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 教会内的圣经诠释（十四）圣经的运用 - (一) 在礼仪上
从教会最初期开始，圣经诵读一直是基督徒礼仪中不可或缺的一部份；这可说是秉承会堂的礼仪形式。时至今日，基督徒与圣经接触，最主要的途径仍是透过礼仪，尤其在主日的感恩祭庆典中。
原则上，礼仪，
- 更新时间： 2010-07-26 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3912
教会内的圣经诠释（十三）植根文化 - 现实化的过程让圣经在不同时期均能结出果实，相应地，植根文化的过程则兼顾不同地方的多元性：这确保圣经讯息在众多不同的土地上得以植根。可以肯定这多元性不会是全面的。事实上，每一个真正的文化，均以个别方式盛
- 更新时间： 2010-07-26 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3293
教会内圣经的诠释（十二）现实化 - 在圣经阐释方面，释经学者可能占一个特别的位置，但绝不能垄断。在教会内的这项阐释工作，在许多方面远远超乎对经文的学术分析。事实上，教会并不单单视圣经为一个关于她本身渊源的历史文集，却以圣经作为天主在今日
- 更新时间： 2010-07-26 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3762
教会内的圣经诠释（十一）与其它神学学科的关系 - 作为神学的一个学科，「信仰追求明了」（fides quaerens intellectum），释经学与其它神学学科存有紧密而复杂的关系。一方面，系统神学影响着释经学探讨圣经经文时取用的预设；另一方面，释经学为其它神学学科提供一
- 更新时间： 2010-07-26 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3956
教会内的圣经诠释（十）释经者的任务 - 天主教释经者的任务涵盖多个层面。这是一项教会的工作：研究和解释圣经的目标，是把圣经的宝藏供应牧职人员和信众。但同时也是一项学术的研究，需要天主教释经学者，接触非天主教的同事和不同的学术研究 围。而且，这
- 更新时间： 2010-07-26 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3758
教会内的圣经诠释（九）教会传统内的阐释 - 身为天主子民的教会，意识到在理解和阐释圣经时，是得到圣神助佑的。耶稣最早期的门徒已知道，他们自己是没有能力了解他们所领受的启示的全部现实。当他们以团体的方式维系他们的生活时，他们感受到所领受的启示得到
- 更新时间： 2010-07-26 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3878
教会内的圣经诠释（八）圣经传统内的阐释 - 天主教释经学没有其特定的科学化研究方法，因意识到圣经经文某程度上是人类作者的工作，这些作者运用他们各自的表达能力，以及他们身处的年代和社会背景所提供的各种表达方式。因此，天主教释经学灵活地运用各种科学
- 更新时间： 2010-07-26 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3714
教会内的圣经诠释（七）基要派的阐释 - 基要派（fondamentaliste）阐释圣经的一个基础是：圣经是天主的圣言，受默感和不能错的。因此应以字面意义去研读和阐释圣经的每一项细节。不过，所谓「字义阐释」，是指一个死板的逐字阐释，亦即完全不顾及圣经的历史
- 更新时间： 2010-07-26 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3681
教会内的诠释圣经（六）环境因素的取向 - 一篇文章的阐释往往取决于读者的意向和关注。读者侧重于文章某方面的意念，而不自觉地忽略了其它方面。顺理成章，一些释经者会把一些崭新并迎合当代思想趋向，却一直以来从未被认真处理的观点，纳入他们的研究中。最
- 更新时间： 2010-07-25 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3673
教会内的诠释圣经（五）采纳人文科学的取向 - 为了传达其讯息，天主圣言在人类的团体 植根（参考德24:16），并透过撰写圣经各书的多个作者的心理和天赋发展。因此，人文科学─尤其社会学，人类学和心理学─有助进一步了解圣经经文的某些层面。不过，在此不得不指
- 更新时间： 2010-07-25 作者： 宗座圣经委员会 评论总数： 0 点击次数： 3900
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