小时候不太喜欢四旬期，感觉很压抑。从圣灰礼仪开始神父的祭衣换成了紫色，祭台上的鲜花被撤去，所有的一切音乐都被禁止，就连平时弥撒中成圣体时打的铃铛都被销声。虔诚的老人家告诉我们不许做这，不许干那，周五要守首大小斋，平日里的娱乐活动也都要取消，就连看电视都成了奢望。那段时间好像是在十条大的诫命之上又加了几十条小的诫命。每天都被笼罩在刻苦补赎的气氛中，心情常是晦涩的沉闷。

其实如果我们仔细读经的话，就会发现四旬期的积极涵义。在圣灰礼仪的弥撒中耶稣告诉我们需要要做的三件事：祈祷，施舍和禁食。这三件事有一个共同的特点，那就是与别人关系的改善。

第一：祈祷。祈祷不只限于每天睡觉前念几段固定的经文，而是代表着我们和天主的一个态度。祈祷是我们与天主的沟通，在我们生命中给祂一个正确的位置。因为天主在我们生命中有什么样的位置决定了你有什么样的祈祷。耶稣邀请我们在祈祷的时候，不要图别人的赞美，而是为了和在暗中的父相遇。四旬期是一个重新回归的时刻，藉着这个机会邀请我们重新回到父亲怀抱。在深度祈祷中，我们发现和父亲的关系，去默默体验天父对我们的那份爱，就像他对耶稣天主子的承诺：“你是我的爱子，我所喜悦的”。所以在四旬期内，首先该改变的是我们的祈祷，找到祈祷的固定时间和地点，如果我们在祈祷上没有改变，那么我们的生活很难发生本质的变化。不要找借口说没有时间祈祷，一件事情有没有时间去做，主要还是看它对我们是否重要。

第二：施舍。“施舍”不仅仅指的是给街上伸手讨饭的乞丐几块零钱。“施舍”的内在要求是要我们改变对他人的态度。把自己开放给与我们相处的兄弟姐妹。让他们来到我的生命中来，互相之间也不再是一个陌生的过客，而是与我有着密切关系的一位，我生命的一部分。从这层含义上来看，施舍的范围应该理解的更宽更广，可以施舍的不仅仅是金钱，更包括我们的内心，反省一下看是否别人在我们的心中有一席之地，也就是说我们是否会在意别人的需要。一个善意的微笑，一个信任的眼神，一句鼓励的话语，都可以成为施舍的内容。施舍是给与，也同样接受。在这点上，我们都可以找到很多努力的地方，身边的每一个人都是我们施舍的对象，尤其是那些不容易相处的人，只要愿意都可以找到施舍的途径。

第三：禁食。在这点上，耶稣邀请我们改善和自己的关系。禁食不仅仅是少吃一顿饭的问题。重要的是节制我们本性的欲望。饮食只是这些人性自然欲望的一个代表而已。所以，四旬期内我们该放弃的，不只是周五的早餐，更包括其他方面的欲望，不管是正当的还是非正当的。现代生活中，人们无休止的追求物质的享受，有太多的方面应该去注意节制自己。眼目方面：凡是那些过度吸引我们眼光的人，地和事务都可以守斋。口舌方面：周五的早餐，每天的零食，还有喜欢吃的小吃，很多时候我们吃不是为了身体的需要，而是纯粹的为了一饱口福，为了嘴的享受而非胃的需要。还有在言语方面也有更多的机会，那些没有意义的话，对人有伤害性的，攻击性的，所有相反第八诫的言语都是守斋的内容。还有我们每天在网上无聊的闲逛的时间，在电视机前浪费掉的青春都该禁掉，至少少一点时间浪费在上面。

所有的这一切都是我们爱的表示。四旬期有太多的事要做，从祈祷，施舍和禁食三方面来完善我们和天主，和他人，以及和自己的关系，我们心中隐藏的爱需要在荒芜的旷野中勇敢的绽放。

四旬期的准备和复活节的喜乐成正比。如果我们在四旬期努力准备了，等复活节那天，我们会收到百倍的赏报。如果我们没有努力，甚至都不曾打算改变什么，耶稣复活所带来的喜悦，将会变成我们的羞愧。本来很简单的道理。

努力，生活，全部信仰都蕴含其中。