他（厄里亚）就起身往匝尔法特去了，
来到城门时，看见一个寡妇在那里拾木柴。
厄里亚唤她说：
「请你用器皿取点水来给我喝！」
你正要去取水的时候，厄里亚又叫住她说：
「请你也顺便给我拿点饼来！」
那寡妇说：
「我指着永生上主你的天主起誓：
我没有饼，
缸里只有一把面，
罐里还有一点油。
你看，我正要拾两根木柴，
回去为我和我的儿子做点东西，吃了等死。」
厄里亚对她说：
「你不用害怕，尽管照你所说的去做；
只是先为我做一个小饼，给我拿来！
然後，再为你和你的儿子做─」
那个寡妇就照厄里亚的话去做了。
（列上十七10～15）

　　谈到穷寡妇，大家就联想到路加福音中，投两个铜钱在圣殿银库里的那一位，且都承认她比众人奉献得更多，如此而已。今天，我们读到古经里厄里亚时代的这位穷寡妇，实在可与耶稣时代的那位互相媲美，两人献出的都是极小的东西，但在天主眼中，却完成了无比的大事，认为她们比别人奉献更多，甚至可以说是奉献了自己的性命。

　　厄里亚时代的穷寡妇只有一把面、一点油，这是她仅有的食粮， 荒时期的最後食粮，也就是她的生命之粮：「我正要拾两根木柴，回去为我和我的儿子做点东西，吃了等死。」不吃就是死。但她大方地答应了厄里亚的要求，把自己仅有的东西─当时的生命之粮─奉献出来。厄里亚说：「先为我做一个小饼，给我拿来！然後，再为 和 的儿子做。」这穷寡妇就毫不迟疑地照样做了；她不问厄里亚吃後，是否还有剩馀？也不思考这把面如何能吃饱叁个人？正如耶稣所说的：「她把所有的一切生活费都投上了。」她甚至不顾虑没有了面，今後将怎样活下去。

　　假使我们能更进一步省思，还能看到她们炽热真挚的爱德「人为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。」一把面一点油是她的性命：「吃了等死。」就是说：「送给了别人，自己就是死。」但是她却送了，做了饼，送给厄里亚。况且，她同厄里亚素 平生，竟把一位陌生人排在自己独子之前，排在自己本人之前。这种爱人的德行，正是耶稣所赞扬的，而且他也把自己排在这行列中，甚至十分渴望世世代代在他的教会中，也能找到同样的人。

天主是爱，耶稣是爱的现身，他的门徒该是怎样的人呢？「这是我的命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。」如同基督一样的爱，就是肯牺牲性命的爱。「这就是我命令你们的，你们该彼此相爱。」爱到牺牲性命。

　　牺牲性命不是容易实行的命令，但却有人做到了，例如不久以前〈一九四一年〉，国柏神父在纳粹集中营代人受死，奉献了自己的性命，表现了惊人的爱德。历代更有无数的烈士，至死不肯背弃称他们为朋友的基督而抛头颅、 热血。这实在是一条不容易满全的命令，但基督向众人说了，你做得到吗？

　　今天的读经给了我们一条实行这命令的捷径，我们可以探索一下，这是一把面一点油的另一面。牺牲它，等於牺牲性命。按上下文推想，当时耶稣所说的性命，很可能是实义的性命，但读厄里亚穷寡妇的经文，我们也有理由把「一把面一点油」解释成转义的性命，如同被战争夺去的爱子、失窃的传家之宝、遗失的最後一块钱、洪流中被冲走的一块木板：：往往都让人「痛不欲生」。意思乃某时某地某境况中，此事物和你的性命同样重要，若失去它，似乎比失去性命更难受。每见有人呼天抢地，痛不欲生就是证明。

　　这是厄里亚穷寡妇事件的启事：人人能满全耶稣为爱朋友而舍弃性命、牺牲自己的最爱。