有一个人设了盛宴，邀请了许多人。
到了宴会的时刻，
他便打发仆人去给被请的人说：
请来吧！已经齐备了。
众人开始一致推辞。
第一个给他说，
我买了一块田地，
必须前去看一看，请你原谅我。
另一个说：
我买了五对牛，
要去试试它们，请你原谅我。
别的一个说，
我才娶了妻，
所以不能去。
（路十四16～20）

　　「我告诉你们，先前被请的那些人，没有一个能尝我这宴席的」〈路十四,24〉我们从比喻的结语便可以明白，这比喻是耶稣针对当时以善人自居的犹太人民族领袖，如司祭、长老、经师等人而说的。

　　自梅瑟开始，天主在西奈就邀请了他们，做为自己特选的子民，吩咐他们按天主的旨意做天主的事。可是他们曲解天主的诫命，把自己的事排在天主的事之前。天主派先知来规劝，他们就杀先知；最後更惨绝人寰地谋害了天主的儿子。唯有一批心田纯真的贫病弱小，因心中无所贪婪，安分守己，接受了福音，认福音教训为先，自己的思念为後的教训，做了天主的好仆人。「…忠信善良的仆人，进入你天主的福乐吧！」 这些人尝到了天国宴席。「他从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。」玛利亚这两句话道尽了这教训的真谛。

　　有人说，今天全世界有个共同特徵，那就是「忙」。忙碌的生活宛如走马灯，转啊！转个不停，转得人身心俱疲，但观其所忙，无非是自身的事，天主的事总是被搁置一边。忙於天主之事者，是天主的子民；忙於自己之事者，远离了天主的轨道，不知不觉中，越离越远，而不自觉地忙下去。大家都在忙，有的忙利，有的忙名，有的忙事业，有的忙应酬，有的忙开会，有的忙暗斗…甚至连年纪轻轻的青少年，也莫名其妙地被卷入忙的漩涡中。於是大家的教友生活就起了很大的变化，再也没时间做天主的事了。

　　「唉！整个星期加班忙得要死，星期天上午正好睡觉，补一补精力。」「孩子课业很重，星期天上午不能不去补习」。主日早晨，我们的青少年不是补平日不足的睡眠，就是补习课业，以致毫无教友的基本训练。「趁年轻力壮时，奠下根基，以期日後事业有成。」年龄稍长的教友为职业而忙，忙得昏头转向，忙得不顾身体健康、不问精神压力、不想人生的目的、不思事物的先後本末…。一般人就是这样从年轻忙到年老，忙了一生，最後还是两手空空的去面见天主。这就是耶稣的明白教训｜若得普世而失去自己，何益之有？

　　太忙不是好事，忙的本身不一定坏，但要分清界限。忙谁的事？忙什麽事？忙谁要我忙的事？忙天父的事呢？还是忙自己的事？忙有永生价值的事呢？还是忙暂世过去的事？忙必须忙的事呢？还是忙可以搁置的事？若能清楚分辨，就不会失去天国的宴会。但有时为了必须立刻执行的事〈如紧急救人者〉，只好暂时搁置天主的事，为这些人，耶稣也会对他们说：「你为我最小弟兄所做的，就是为我做的，来承受创世以来，给你们预备了的国度吧！」因为他实在未搁置天主的事。总之，若只忙自己的事，就无法顾到天主的事，俗语说：「心无二用」，耶稣说：「没有人能事奉两个主人，他或者要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个或轻忽那一个」。

　　人的一生是活在「做自己的事」，「做天主的事」的斗争中；「做天主的事」是搁置不得的，因为你不知何时是你的旅途终点。圣经上富翁计画造屋，当夜就蒙受天主的召叫而离开人世。天主的事中，最重要的就是要时时刻刻、兢兢业业与天主和好。笔者见过一位长者，他过着退休的生活，非常热心，天天参与弥撒，每天长时间的祈祷，玫瑰念珠总不离手，但四十多年以来从不领主，因为不愿告解。别人劝他，他总说：「我死之前，必会告解领主」。可惜，在他来不及告解之前就死了。我不知道他是属於那一种人！但无可否认的，这例子给了我们很好的警惕：做天主的事，要全心、全灵、全力、全意！现在就开始！