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若望福音注释第九章(10)
来源:网站 作者:转自网络 日期:2015年10月28日 访问次数:
    若望福音第九章与你共享(9:1—42节)

    这章福音描述耶稣怎样引领我们进入永生。

    一个生来就瞎眼的人得明,见到了世界的光。是耶稣引他由盲目的黑夜进入了信仰的光明。由于他受基督的引导,其他的[领导]想由主手中夺了他去,他却有勇敢、有力量,虽受威胁、受侮辱,一点也不动摇;他被逐出会堂,仍坚持他认定为真理的事。耶稣一听说他被他的团体开除,就去找他;一找到他,他就认出耶稣是人子、是主。以上的叙述在构成若望福音的神迹的第9章中,是极简单而美丽的。这神迹论到领袖和门徒,主人和随员,牧人和他的羊群。这是由若望在第10章所附加的注释所发挥的意义。

    若望以生来就瞎眼的人,给了我们一个信仰基督的实际门路。这人并不是立即获得了圆满的信仰,他的信仰是循序进行的。起初他只说:[那名叫耶稣的人](9:11),治好了他;后来他敢说耶稣是[一位先知](9:17)。再后他竟能明认耶稣是个有德能而由天主来的人(9:33)。最后他与耶稣相遇,对面相见,他就俯伏朝拜明认说:[我信,主]。(9:38)。

    这人的信仰和理解,正是因着受害才逐渐增进,他越受法利塞人的烦扰,就越深切领悟。正当他被人完全抛弃为[整个生于罪恶中的人]时(9:34)他才适于作出他最大的信仰行动。

    这人的内在视力逐渐增进,假导师的昏愚盲目也逐渐加大。首先他们对耶稣的意见彼此分歧,有的说他不能是由天主而来的,因为他违犯安息日,另有些人却惊奇说:一个罪人怎能神奇的医好一个瞎眼的人(9:16)。于是,他们想索性不信这奇迹,好解决他们之间不同的见解(9:18—20)。他们判定耶稣是个罪人(9:24)。以他们所想像的,肯定耶稣是罪人。其实,他们行事是自己判断了自己,以为自己看得见,其实是瞎子;判断耶稣是罪人,其实他们行事就显出他们是虚假导师。对这人,当他是瞎子时,他们对他没有一点好处,当他复明以后,他们反而虐待他;瞎子坚持耶稣实在医好了他之际,他们便将他抛弃。

    [也不是他犯了罪,也不是他的父母,而是为叫天主的工作,在他身上显扬出来]。

    圣若望和他的领导团体,不难认出这胎生的瞎子就是他们自己,他受法利塞人的迫害,与他们在犹太当局人手中所受的待遇恰成对比;他被逐出会堂,正仿佛他们被犹太团体所抛弃。我们可能以为被逐出会堂只不过招来一点困难,但为初世纪的基督徒,这就等于死亡。理由是:全罗马帝国的犹太人享有罗马人赐予他们的一些特权。这些特权之一,就是不必参加帝国的官式宗教礼仪,也包括不崇拜皇帝在内。一日基督徒视为犹太团体的成员,一日便可免行这外教崇拜。一旦基督徒公开被犹太教会所革除,他们就丧失这豁免的特权,难免要参加帝国的偶像崇拜。倘若皇帝或一省内的高职官员要求公行崇拜,基督徒若是拒绝崇拜,便能因抗命被处决。最初两世纪许多基督徒之所以遭遇了死亡,正因为他们失去了犹太教会的保护。

    胎生的瞎子在史罗亚水池洗涤,能叫圣史的团体联想起自己的洗礼,因为[史罗亚]解说[被派遣者](9:7),即指基督。瞎子父母的恐惧(9:22),也能叫他们感到恐惧,不是恐惧困难,而是恐惧死于非命。为若望的最初读者,被会堂开除就等于被投入[狼群]。由此看来,胎生瞎子实在是个英雄人物,是个虔诚而毫无畏惧的信徒;他虽面对极大的危险,仍承认他的主。这叙述中的法利塞人是些假导师,企图领导羊群走入迷途,如达不到目的,就使他们死在敌人手中,耶稣恰好与此相反,他显然实在是个良善的典型牧者。

    耶稣治好胎生的瞎子,一方面显示出他是世界的光,让在黑暗中的人看到光明,另一方面此事象征着洗礼带来新的创造。创世纪记载天主用泥土造人,现在耶稣用唾沫和泥抹在瞎子眼上,并派遣他到史罗亚池去洗洗,瞎子便开始了新生命。故事亦显示出信仰的历程,瞎子从无到有,从黑暗到光明,最初他对耶稣的认识到是肤浅的,只知道他的名字叫耶稣,连他住在哪里也不知道,但他却为耶稣辩护,说他是先知,并为他面被逐出会堂。耶稣主动去找他,邀请他;他接受了,说:“主啊,我信”!并跪下朝拜耶稣。这个信仰历程给我们几点启示:

    一信仰要经得起痛苦的考验:生来瞎子是件痛苦的事,人人都会同情瞎眼的人。面对痛苦,人喜欢问:“为什么”?门徒问是谁犯了罪,这是基于犹太人相信痛苦是罪恶的结果。不过问“为什么”不会带来信仰,往往是使人苦恼,不平甚至质问天主,挑战天主的公义:“我那么热心,为什么年纪轻轻就患绝症”?“我牺牲那么多时间服务教会,为什么偏偏生个弱智婴孩”?倘若问题转为“是什么”?便会带领人进入逾越奥迹。在痛苦的事件中,天主的讯息是什么?天主愿意我们做什么?问“为什么”是一个危机,多少人因此跌倒离开天主;问“是什么”是一个契机,导人进入深度的信仰生命。

    二在信仰历程中,必须坚持真理,因为真理使人自由、明智、勇敢。法利塞人也看到瞎子被治好的奇迹,但不愿承认真理,企图用质问及恐吓瞎子和他的父母,去推翻治愈瞎眼的事实。相反真理的人,不会获得基督的信仰。瞎子坚持讲真话,真理使他获得最后胜利,使无知识的瞎子胜过有学问的法利塞人,真理带领人到耶稣跟前。

    三信仰离不开经验;信仰不是概念,也不是知识,否则有学问的人该有深厚的信仰。信仰该有内在的经验印证,此经验使人的信仰立于不败之地,足以接受别人的挑战。瞎子以经验抗拒法利塞人的质问:“我只知道一件事:我本来是个瞎子,现在却能看见了”。引经验使法利塞人哑口无言。

    四信仰要做出代价:瞎子的父母不敢开罪当权的法利塞人,因为怕被逐出会堂,被视为罪人,不能再参加宗教及社交活动,故不敢为耶稣辩护。瞎子却不怕牺牲,拒绝接受耶稣是个罪人,坚持耶稣来自天主:“这个人若不是来自天主,必无能力”。结果他被逐出会堂,付出了信仰的代价。正因为如此,耶稣主动把自己显示给他,使他把握到信仰:“你已经见到了他,现在和你说话的就是”。

    主耶稣,你使瞎子复明,给人带来了真光,主,你所作的每一件事迹显示了天父的圣善和大爱,请你也帮助我们在每一件事上都符合你的旨意,为光荣你而做,为显示你的大爱,以上所求是因我们的主基督,阿们!
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