第30讲 保禄起解
楔子：
保禄宗徒在这一章里要被押往罗马受审，说起保禄的提审，这倒让我想起了「苏三起解」这出京戏。祗要是会听京戏的人，我相信多半都会哼上一两句流水板的唱词儿：「苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言心内惨，过往的君子听我言，那一位去往南京转，与我那三郎把信传。就说苏三把命断，来生变犬马我当报还。 ...」
苏三在历史上真有其人。「起解」是我国古代传统法律的一种用词，也就是所谓的“提审”。 提审程序如果按照目前的诉讼法理论，是上级法院根据自己的意志做出的、对下级法院生效判决重新审理的司法程序，五百年前的明清时期的规则也与之惊人的类似：蒙冤的囚犯通过各种渠道，找到一审衙门的上级——主要是监察机构“御史台”，申诉自己的冤屈，御史们如果觉得确实冤屈，就可以将案卷连同人犯和证人一同提到自己的衙门审理，称为“审录”而审录中人犯的上路，就是“起解”。提审程序按照现代的诉讼理论来看，是上级法院对下级法院的判决重新再作审理的一种司法程序，数百年以前，明朝及清朝时期也都有类似的诉讼案例，也就是蒙受冤屈的囚犯，或者是不服一审判决的被告，向一审衙门的上级提出申诉，也就是向以前所谓的监察机关“御史台”申诉自己的冤屈，御史大人们如果觉得经由一审判决的案子确实有冤屈的成分存在的话，就可以将案子连同人犯和证人一起解送到御史台的衙门审理，这种审讯，通常被称作「审录」。接受「审录」的人犯由差役押解到御史台衙门受审的行路过程，就叫做「起解」。 “ 苏三起解 ” 就是提审苏三（在路上）苏三起解因话本和戏剧闻名的苏三，在中国是一个家喻户晓的人物。「苏三起解 」就是提审苏三的一出戏。主要在叙述苏三蒙受了冤情，后来遇夫审理获救团圆的故事，这是一件真实的故事，它确实发生在山西省洪洞县。 民国初年直到民国九年（公元1920年），洪洞县司法科还保存着苏三的案卷。洪洞县的司法科还保存着审理苏三的案卷。 苏三，原名周玉洁，明代山西大同府周家庄人。王景隆为避嫌疑，遂托刘推官代为审理。明代小说家冯梦龙写了《玉堂春落难逢夫》，收入《警世通言》，流传后世；京剧和许多地方戏曲又编为苏三起解、玉堂春等，广为演出。明朝小说家冯梦龙曾经就这件事情写了《玉堂春落难逢夫》一文，编录在《警世通言》当中，后来许多地方戏曲又将它编着为「苏三起解」、「玉堂春」等剧集，经由数百年的流传，它受欢迎的程度可称得上家喻户晓了。闲话少说，让我们言归正传。
本文：
话说既然决定了要保禄到罗马受审，斐斯托就将保禄和一干囚犯，交给罗马军营里的一个名叫犹里约的百夫长，让他带着兵士们押解这批囚犯坐船往义大利去。他们这一趟行程并不平安，但却安全的保住每个人的性命。这一章也给了我们很多并且很好的反省素材，现在就让我们一起阅读「保禄起解」的精华。
一、启程：
这名百夫长名叫犹里约，他应该是属于忠厚老实型的那种人，他们上船的地点应该是凯撒肋雅，航行的路线从地中海东北方沿亚细亚沿岸一带地方航行，跟保禄同行的有马其顿的得撒洛尼人阿黎斯塔苛，他是在第十九章跟保禄一起在银匠的暴动中被抓的门徒。另外就是本书的作者医生路加了。我想，信仰的路途有时候必须是有所执着的。多少时候我们很容易因为外在的诱惑，困难，或者因为自己的软弱，怀疑而半途而废，跌倒不起。圣经里提到阿黎斯塔苛的地方并不多，宗徒大事录十九、二十章及哥罗森人书第四章当中提到过，然而保禄却明白的将阿黎斯塔苛称作他的囚伴。从这里可见，阿黎斯塔苛是一位多么执着的好门徒。他一直陪伴在保禄的身边，既使他本身因此受了很多苦，但他的信德与爱心却丝亳不受外在环境的影响而有所动摇。想当然耳，路加也是一直随侍在侧的。第二天，他们在漆冬靠了岸，犹里约特别优待保禄，准许他下船以后，到朋友处拜访，并且获得适当的照应。他们再乘原来的船行经现在土耳其沿海到达里基雅的米辣。 米辣在现今土耳其南边的一个海口，保禄时期是埃及米粮运往罗马的转运站，交通非常繁华，但是现在却成为很难想象当初如何风光的废墟了。百夫长在那里找到一只由亚历山大里亚来，要开往义大利的船，于是他们上了那艘船。那艘船就在地中海里向西并折向西南行驶，最后到了一个名叫良港的地方。
二、保禄说先知话
这一段提到「禁食节」，「禁食节」就是「肋未纪」里所提的「赎罪节。」梅瑟时期祗有一个，是订在七月初十，但是犹太人经历了充军期之后，又增加了好几个禁食的日子。所以这里应该是在九月或十月左右了。保禄在这衷里劝告船长及百夫长说：「诸位同人！我看这次航行，不但货物和船，就是连我们的性命，也将要遭受灾害和重大的损失。 」 可是，百夫长宁信从舵手和船主，不听保禄所说的话。 我在想，当时要是我是百夫长的话，我也会去听船长的。理由很简单，因为凭经验法则而言，当然会让我们选择去听船长的。这里我们也可以看到，保禄所说的其实并不是他说的，而是他跟随圣神的引导而说的。
三、途遇风暴
可是，接下来，他们就遇上了地中海的台风，这次的经验可用天翻地覆来形容。保禄他们在海上飘流了十四天。十四天下来，唯一他们能做的就是将货物抛下船下，把船上的用具也抛弃，任船飘荡。就在大家及以为没有任何获救希望的时候，保禄开口了。保禄站在他们中间说：「诸位同人，你们本该听我的话，不该从克里特开船，而遭受这场灾害和损失。虽然如此，我现在仍劝你们放心， 因为除这只船外，你们中没有一个会丧命的， 因为，我所归属和所事奉的天主的使者， 今夜曾显现给我， 说保禄! 不要害怕，你必要站在凯撒面前。看，一切和你同船的人，天主都已赐给你了。 因此，诸位同人！请放心好了，因为我信天主对我怎样说，也必怎样成就；不过我们必要搁浅在一个岛上。」
四、在默里达岛附近覆舟
到了第十四天夜里，船在亚得里亚海里飘来飘去；大约在半夜时分，水手们猜想离陆地近了，就想弃船逃走，于是他们把小艇系着拖放到海里，假装要从船头抛锚，然后趁机跳到小艇上，自己逃生而去。 保禄识破了他们的意图，就跟百夫长和士兵说：「这些人若不留在船上，你们便不能获救。 」 事到如今，士兵就割断小艇的缆索，任它沉没。天亮以后，保禄劝众人用饭，他说：「你们一直忍饥期待，没有吃什么，到今天已是第十四天了。所以我劝你们用饭；这与你们获救有关，因为连你们头上的头发也不会失掉一根。 」 保禄说了这话，就拿起饼来，在众人面前，感谢了天主，然后擘开，开始吃。 于是众人都放了心，也都用了饭。当时在船上的，一共有二百七十六人。
天亮以后，他们看到了陆地，也瞥见岸边的海湾，就把船驶向海湾。不料在行驶当中，意外的碰到一道沙滩，就把船给搁浅了，整个船头陷入沙滩，动弹不得，船尾却被浪涛猛力冲击给打坏了。那个时候，有的士兵主张要把囚犯杀掉，免得有人游泳逃走； 好在百夫长为了要救保禄，就阻止他们任意行事，并且命令会游泳的人先跳入水中，游上岸去，不会游泳的人， 有的抓着木板，有的凭着船上一些可以飘浮的东西，全部的人都上了岸，跟保禄预朝得一样，所有的人都得了救，连头发也没有失掉一根。
五、结论
从这一章里面，我们可以看到保禄宗徒在不同的场合里，他总是说该说的话，做该做的事，但是当别人不予理会采纳的时候，他也不会带有一丝的不悦与气愤。在这一章里，我们同时也看到了水手和士兵，他们那种自私与害怕的行为。何尝，我们在我们的日常生活当中，对待看得见的别人，有时候，不也会像那些水手和士兵一样吗？然而，对待看不见的天主，仔细想想，我们又如何呢？
