第二件神恩
智慧之神 (Wisdom)
智慧之神
智慧之神是指明智的行为或言语;人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验 (他
与世界/社会有关系 – 这智慧在他生活上成长).
- 这神恩的目的: 使人因自己的能力过一个谨慎的生活, 这包括了他怎样看自己,
他的眼光看别人/世界. 就是他的人生观, 伦理观, 价值观, 信仰观, 影响他与天
主, 人, 万物之关系.
- 相反: 笨,愚蠢, 傻瓜, 天真, 无知,等
(i)称赞穷寡妇 (路21:1-4)
耶稣举目一望，看见富人把他们的献仪投入银库内，又看见一个贫苦的寡
妇，把两文钱投入里面，遂说：「我实在告诉你们：这个穷寡妇比众人投入
的都多，因为众人都是拿他们多馀的投入，作为给天主的献仪；而这个寡妇
却是从她的不足中，把她所有的，一切生活费都投上了.
- 她知道投入的意义是什么; 投钱不是誇耀而是按自己的生活能力投下钱, 也
不是投下不要的或多余的, 而且投下最好的, 作为给天主的献礼.
- 她知道在生活上去分辨/推论/理解.
- 虽然他在不足中,把自己所有的生活费都投下去, 她且掌握一切.
( 注意: 天主要的是按我们的能力给, 也不会要超我们能力所给的.
天主给我们十字架, 他已知道我们能背它.)
(ii)给凯撒纳税的问题(路20:20-26)
於是他们窥察耶稣，派遣奸细，假装义人，要抓住他的语病，好把他交付於
总督的司法权下。他们就诘问他说：「师傅，我们知道你说话施教，都正
直无私；又不看情面，但按真理教授天主的道路。 敢问：我们给凯撒纳丁
税，可以不可以？」耶稣觉察出他们的诡计，便对他们说： 「你们拿一个
「德纳」来给我看! 这「德纳」上有谁的肖像，有谁的字号？」他们说：
「凯撒的。 」耶稣对他们说：「那麽，凯撒的就应归还凯撒；天主的，就
应归还天主。」他们在民众在面前，不能抓到他的语病，且惊奇他的应对，
遂噤口不言.
- 他们问是要试探耶稣: 如果耶稣说 ‘ 还’, 便得罪犹太人, 因为这是无道德的
税. 如果说 ‘ 不还’ , 就得罪了罗马系统.
既然答案不是东也不是西, 耶稣从中间割进去. 耶稣把问题倒过来问: 你们问
这问题的目的何在?
无论是罗马人或犹太人,每人得去反省检讨纳税的意义. 每个人都是地方的国
民, 也是天上天主的子民.
- 凯撒与天主不可等论看待:
a. 凯撒的肖像应该是提醒大家对社会的服务与贡献.
- 任何人用凯撒的银币时,要承认是凯撒的国民,所以要还税.
- 凯撒的一切也来自于天主. 天主不给, 凯撒什么都没有.
- 若凯撒无贡献,就会被人骂.有贡献,就被人誇.
b. 天主的肖像在我们身上,天主在我身上要求什么呢?
- 是祭献吗?是贡品吗? 祷文吗?
- 还是爱邻人胜过自己? 是否有帮助贫穷的人呢?
- 是否有传福音?向俘虏宣告释放?盲者复明?受压者获得自由? 宣布上
主的喜年.
- 这智慧神恩使我们能分辨.
(iii) 治好胎生的瞎子 ( 若9:1-3)
耶稣前行时，看见了一个生来瞎眼的人。他的门徒就问他说：「辣彼，谁
犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？」 耶稣答覆说：
「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作在他身上显扬出
来.
- 当场者不同的反应: 有的谅解,有的怀疑,有的不信,有的偏见,有的静默不开
口. 各人的反应显露出各人的立场.
- 谁的罪不重要,而是这人今天可以好好生活下去,这人能说: “ 我的天主是生
活的天主”.
- 所以重点不但是他被医治女好,更重要他有机会从新再耒, 天主藉这件事在
人间应受光荣, 不是受到反抗.
总结
智慧的由耒, 一方面是别人教我们,另一方面是自己在生活中学到.