若翰的门徒和一个犹太人，
关於取洁礼发生了争辩。
他们便来到若翰前对他说：
「辣彼！曾同你一起在约但河对岸，
你给他作证的那位，
看，他也施洗；
并且众人都到他那里去了。」
若翰回答说：
「人不能领受什麽，
除非有天上的赏赐。
你们自己可以给我作证，
我曾说过：
我不是默西亚，
我只是被派遣作他前驱的…
他应该兴盛，我却应该衰微。」
（若叁25～30）

　　假使有位同学与你很投缘，谈得来，早就成了莫逆之交，加上身分地位也无相差；离校後各奔前程，或许因他运气好，或为人机灵，不久便在事业上飞黄腾达，而你则总在原地踏步，至今仍是个小职员。在这情况下，你心中会起怎样的情绪？我自问：我对他的友情可能不会像以前那样真诚，而对自己则有恨铁不成钢的愤慨。

　　若翰的门徒好像在为老师抱屈，老师帮过耶稣很多忙，为他是天主子而作证，并引人归向他，而今见他名望日盛，好多人去跟随他，请他授洗。他们认为耶稣受过若翰许多恩惠，应该过来帮助若翰才对，岂可自立门户，争取若翰的听众？这是不公道的事。在抱不平的心理下，还冒出了一股嫉妒的心，希望群众离开他、抛弃他。

　　可是，若翰却处之泰然，毫不激动地照常做自己应当做的事：为耶稣准备接受天主救恩的人心。若翰看到跟随耶稣的人越多，他越高兴；因为，这就是他的成功，他来是使人跟随耶稣的，他只是耶稣的前驱。就像有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐。若翰的门徒不清楚老师的使命，也无法体会老师的喜乐，所以，心中起了疙瘩。其实，他们应同老师一起欢欣快乐才是。

　　若翰继续为耶稣的成就而努力，甚至把自己最优秀的门徒推荐给耶稣，「请看天主的羔羊，除免世罪者！这位就是我论他时曾说过，有一个人在我以後来，成了在我以前的…我作证，他就是天主子。」安德肋与若望就跟耶稣去了。耶稣又升级了。

　　这两位门徒走後不久，若翰被捕下狱，但他念念不忘自己的使命，再打发留下的门徒去见耶稣，目的是要他们跟随耶稣。所以，要他们亲口问耶稣：「你就是要来的那位，或者我们还要等候另一位？」耶稣的团体又扩大了一圈。

　　耶稣兴盛了，若翰知道可以衰退了，就在牢狱中，奉献了自己的生命，真正完成了自己的使命｜自己衰微，耶稣兴盛，一生为耶稣的前驱，但这表面的衰微却是他真正的成功。我国「杀身成仁，舍生取义」的名言用在他的身上十分贴切，若翰是真正的「仁」者、「义」者。

　　藉着圣洗及坚振，每位教友都被耶稣亲身委派从事福传工作，即作主的证人：「你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名，给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。」不少教友知道独善其身，却不知兼善天下，忘却了教友的使命。而且，当前环境要求教友更加强、更努力於他们的使命。事实上，人口继续膨胀，科学和技术的进步，人与人的关系日渐紧密，不仅扩大了教友作耶稣证人的领域，而且也激起了新的问题，要求他们具有更大的责任感和热忱。

　　教友忘却了为耶稣作证的使命，如何向天主交代，所以保禄才感叹地说：「我若不传福音，我就有祸了。」