圣经讲的是一个民族和自己的神之间的爱情故事，后来这个“民族”演变成世界上所有相信同一个神的大家庭，就是今天我们称为拥有基督信仰的教会，这个教会包括天主教会、新教教会（基督教）和东正教教会。我们可以说圣经来自一个民族，来自一个神，也来自一个特殊的团体——教会。圣经的最终目的是为全人类带去福音。

教会把圣经分为新约和旧约，但是在教会——这个拥有全世界各个民族的“大家庭”还没诞生之前，圣经只有旧约的内容，那就是犹太人的“圣书”，他们称为“托腊”（音译）。犹太人视自己的圣书如同生命，旧约的内容记载了犹太民族对自己历史的反思和对真善美追求的理想，而且有趣地是这些历史足迹和理想追求都和他们所认识的神——上帝（也称为天主雅威）息息相关，旧约来自他们和神之间的盟约，也来自他们和神之间的对话和沟通。

让人感到惊奇的是犹太民族的神不同一般，这个神很喜欢说话，也很会说话，犹太人相信自己经书记载的内容都来自神的启示，不是自己的杜撰。他们在漫长的十多个世纪里通过自己的亲身经历体会了一个“会说话的神”的仁慈和爱护，拯救和引领。这个神用“说话”的方式创造了世界和其中的一切，这个神首先向人类表达了自己的爱，然后“他自己的话”不但成为世界上一切的创造，而且成为他自己的亲生儿子，神的儿子作为神最深情的“一句话”来到人间，成为真人，就是为了要把神的爱尽情地表达出来，神的儿子就是称为耶稣的一个犹太人，诞生在二千多年前的巴勒斯坦。

他诞生的时候，犹太民族正经历着被罗马人奴役的痛苦，国家正处在被殖民的历史环境里，人们寻找平安和正义，寻找幸福和永恒，寻找独立和自主，寻找爱和同情，耶稣来到他们中间，告诉人们关于生命的道理和爱的真谛。他自己也身体力行，以爱心面对一切的黑暗，以宽恕对待一切的仇恨。他的教导是如此不同反响和另类，惹怒了当时的宗教权威，他们借着罗马人的手，把耶稣送上严酷的十字架。神的儿子死得非常悲惨，神要对人类说的话还没有完全说出来，就断裂在酷刑的极度痛苦中。

但是神没有放弃，虽然遭受了如此的打击，神没有放弃继续对人类说话的愿望，因为他是个忠心的神，他的爱是没有极限的，他要继续通过自己的儿子和人类说话，虽然人类拒绝了耶稣，但是神对人的爱是如此强烈，强烈到以伤痛的爱复活了被人类判了死刑的耶稣，神要用儿子复活的生命来讲更多的话，神要用自己的儿子作为筹码来换取所有人的生命，神和人已经结合在一起，没有人的回归，也就没有了神的幸福。

这就是后来教会所记载的圣经第二部分的内容——新约。关于神的儿子耶稣在人间的生活和话语，他以自己完全的奉献和听命来和神重新缔结盟约。这个盟约的内容变成了一个福音：神爱人类，爱得如此深，把自己的儿子都交给了人类，神期望我们也愿意认识他，了解自己的罪恶和不足，学会爱和牺牲，学会走出自我，放弃贪婪和仇恨，学会宽恕和谦逊，学习彼此彼此相爱和接纳的艺术。这个盟约面对全人类每一个人，不再只局限于犹太民族。

新约的后半部分是因着相信耶稣而走到一起的团体为他作见证而书写的事迹和训导，也被看成是来自神的启示。这个从两千年前就开始的团体至今已经遍布全球，圣经中的旧约和新约分别成为教会的经典和圣书，在教会的发展和成长中起到了必不可少的指引和矫正的作用，这个教会所敬拜的是一个会说话的神，如果不了解神通过自己的儿子都和人类说了什么，就不可能了解这个神。因而由来已久，阅读和钻研圣经就是了解神及与其沟通的最佳途径。

神说的最神情最永恒的一句话就是他的儿子——听见了他的人就听见了神的心声，得到了他的人就得到了神的心。