引言
在圣神同祷会中，这两个神恩是一体的两面，不能够分开来谈。
这神恩是唯一不在旧约，完全属于新约，等于不存在犹太团体。只有在圣神降临才出
现。这不是人的创造，而是来自圣神。
天主以舌音当圣神来临的象征，因为舌音是和谐的象征（宗2：8，9），权威的象征
（宗2：4），圣洁的象征（玛3：11，12）。
什么是舌音？
舌音是天主的言语，不是人的言语；人是无法懂的，除非得到解释舌音之恩。格前
14：14 “语言之恩，祈祷，是我的神魂祈祷，我的理智却得不到效果”。
舌音超越人的理智，完全是神魂与神魂的心心相印。人不需要去懂。格前14：2
“ 原来那说语言的，不是对人，而是对天主说话，因为没有人听得 ，他是由於神魂
讲论奥秘的事。”
虽然常鼓励大家去体硷新生命/在圣神内革新。[ 注意: 这不代表说婴儿受洗无圣神;
圣神已经藉圣洗圣事赐给了我们,而在同祷会的新生命是一个体验,悔改,革新,多认识
的机会]:
1．舌音按圣经是天主赐的，人无法学，也无法假演。外表看来不真实，大喊大叫，
真实性在于心灵的渴慕。
2．虽然讲的人和听的人都听不懂，按圣经是真实的语言。
3．不是处在出神的情况讲舌音，一切在我们控制之下，虽然不了解舌音，但是很清
楚知道自己在唱舌音，能开始能停止。格前14：15
4．舌音是对天主朝拜，理智且不知道讲什么，这称为‘奥秘’，完全靠信德。
格前14：2对像是天主不是人。
犹1：20 完全靠信德
5．在唱舌音时，要把理智带进心神里。当舌头在唱，心要渴慕天主，理智要随着心
在渴慕，否则是空虚的。
- 若单单舌头发声音，心和理智不在场，这不是舌音祈祷。舌音，心和理智要
一致。
- 如果习惯用舌音祈祷，无论在那里做事，步行，很自由的以舌音祈祷。为一
位刚领受者，在起步要注意舌，心，理智一致，他须要团体气氛才能祈祷。
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舌音的两种神态
第一：为自已
1．个人舌音祈祷，强调的是与天主的关系，出发点不是理智而是心。理智常含有其他
因素，如烦恼，情绪。舌音是天主的语言，心渴慕，理智跟随心，不让外事妨碍我
们。
2．有舌音神恩的人应好好地及常常利用天主所赐的神恩帮助个人灵修。格前14：4，
5那说语言的，是建立自己。。。。我愿意你们都有说语言之恩。每天都可用这舌
音祈祷，无论心情是否好坏。若心情不好时，更须要祈祷。言语祈祷与理智祈祷不
分对立，理智知道在祈祷但不知内容。格前14：15我要以神魂祈祷，也要以理智
祈祷，我要以神魂歌咏，也要以理智歌咏；以下可看出舌音有两种：
（1）舌音如同讲话那样讲出来
（2）舌音有旋律唱出来
两者内含有赞美与朝拜
3．在个人言语祈祷之下，不必要解释舌音之恩。
4． 在舌音祈祷时，向圣神开放，含有赞美与朝拜，祈祷付合天主的旨意。 （参阅 若
4 以心神以真理朝拜父. ）当然，我们也可以用舌音为别人祈祷：在这种情况之
下，我们不知道对方真正的情况；当我们用舌音代祷时，圣神且知道，也因我们的
代祷成行天父的旨意，而我们仍然还不知道。罗8：26，27。。。而圣神却亲自以
无可言喻的叹息，代我们转求。 那洞悉心灵的天主知道圣神的意愿是什麽，因为
他是按照天主的旨意代圣徒转求。弗6：18时时靠着圣神，以各种祈求和哀祷祈
祷；且要醒寤不倦，为众圣徒祈求。
5．舌音神恩是走向其他神恩的开湍，这与信德之恩无冲突；信德是其他神恩的开湍和
基础，信德是唯一的条件。舌音都用在其他神恩当中。。。医治，奇迹，先知话
等。信德神恩还是最重要，在一切其他神恩之上。
第二：为众人/团体
1. 若是为教会服务，舌音需要有解释舌音，其目的是为了建树：格前14：
5 。。。但我更愿意你们都做先知，因为讲先知话的比说语言的更大，除非他
也解释，使教会获得建立。
– 解释舌音不是翻释舌音，长短不重要！解释舌音的来源是由圣神使人懂，了
解之后，以人的言语讲出来。为了是替教会服务，一定要懂其条件：格前14：
19可是在集会中，我宁愿以我的理智说五句训诲人的话，而不愿以语言之恩说
一万句话。
- 怎么知道团体中某某人有这份解释舌音的神恩?
这需要团体的分辨,考量,祈祷,解释,说出全体的意向及心灵的渴慕。例如：
‘我是善牧。你们是我的羊群，跟随我吧’。
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- 解释舌音与灵感非常接近，怎么知道这是解释舌音呢？
当团体在唱舌音时，若有人肯定他看到耶稣善牧和羊群，再有一位弟兄在祈
求圣召的路途，另一位离开了教会，自己感到是迷失的羊。有两，三或多位
的肯定之下，这一句话不是灵感而是解释舌音。通常解释舌音是在唱舌音之
后才出现。有时候处于感觉或灵感上讲出来，这样往往就会把这当解释舌
音，这种作法非常难去分辨。只有在信德之下去接受。
2. 舌音是为建树团体，为教会的成长，出于爱的动机：格前13：1我若能说人间
的语言，和能说天使的语言， 但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的
钹。
- 解释舌音是完全在人的控制之下，发言者应该知道什么时候发言，不发言不
代表失去这神恩，圣神也不会强硬要我们一定要讲出来。格前14：33天主不是
混乱的天主，而是平安的天主。
3. 舌音必须清楚和谐，不是争吵，看谁最大声。静默时刻不可省，若有人能解释
舌音，就应留些时间给他解释，给天主发言；若没有，就该缄默，自已对天主
说话。格前14：27-28。
4. 许多同祷会团体缺乏解释舌音之恩，因此唱完舌音之后就静了下来。在这时
刻，应祈祷天主赐这团体先知之恩，解释舌音之恩。格前14：13。
- 成熟的团佐应当朝向这方面去发展，这样在缄默当中渴望进一步成长，不该
永远满足或贯注在缄默中。
- 理想的说：唱舌音与解释舌音是两者不同人，也有人双方面都能。
问1：在新生命一定会有舌音吗？
答：宗10：44-46 当科尔乃略等人都说各种语言时，伯多禄认为大家都领了圣神。
格前14：18 虽然圣经无说保禄有舌音，但他却说：我说言语胜过你们。
宗8：14 虽然无说到撒玛黎雅城人讲语言，但圣经指出他们被覆手后，领受圣
神（看得到也体验到，造成西满用银钱来买这神恩。）
宗19 保禄在厄弗所为他们覆手，他们便讲言语和先知话。
总而言之，舌音与圣神有关系，而且除非是圣神赐下，人自己没有。以下两种情
况的可能性：
一个人体验到新生命后，因害怕，缺乏信德，无知，怀疑，这人不开口讲舌音。
一位新教友，信德刚开始，不坚强，但可讲舌音。
当体验过圣神后，应常常活在圣神内。弗5：8 。 若一个人常以舌音祈祷，应该
是生活在圣神内，但他也可能生活在罪恶中，因为当天主赐下神恩，是不会收
回。
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问2：每个人都会有这神恩吗？
答：圣保禄希望每人都会有这神恩。参格前14；5
舌音是为自己成长，也为教会服务和成长。按理论而言，每人应该能够以舌音祈
祷，不过不是每个人都必须要以这方面神恩来服务，有的人无舌音，且用心祷和
默想。参阅格前14：27-30
问3：当唱舌音时，怎么知道来自天主或邪神？
答：唱舌音时，心想什么？是否渴求圣神？ 对像是谁？
路11：9-13 正确的求，“何况在天之父有不更将圣神赐与求他的人吗？”
为教会
1．为大众服务（格前12：10，14：5）
2．须解释舌音（格前14：12，13，27，28）
3．不是每人都召叫唱舌音(格前12;30)
4．为建立教会( 格前14：5)
5．为非教友作见证（格前14：22-23）
6．团体唱舌音时，彼此鼓励。
为自已
1． 在自已祈祷时，唱舌音（格前14：2）
2． 不须解释舌音（格前14：2）
3． 每人按自己的祈祷习惯唱 （格前14：5，15）
4． 为个人成长（格前14：4）
5． 是个人灵修的成长（宗2；4，谷16：17）
6． 个人自由的唱或说的方法（弗5：19）
7． 为个人向其他神恩的开放。
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深论
1．舌音祈祷就是用灵来祈祷。它不轻视理智，只不过是超越理智，是无文字的祈祷，
是纯心灵的语言，是心与圣神相通，能把灵修带进一辰深的境界。保禄在格前
14：15强调舌音与理智相配，才能建树教会。
2．除非舌音被解释，才有先知观的价值，人才会理解，教会才建树。在实际情况下，
通常在多舌音中且缺解释者。
3．舌音不是生活中的言语，只是在祈祷中所用。在集会中，舌音使团体和谐，和谐的
舌音唱起来优美，非常温和，是圣神在领导中。相反的，在集会中若不和谐，唱出
舌音虽然表面上不觉得难听，但心中不平安，缺乏喜乐；或另一种情况也会发生，
在集会中每个人不合作，有的人停下，有的不唱，或各唱各的。
解释舌音的重要：
1．解释舌音的人可看成先知之恩，他们通常带着权威开口，带着责任解释；若不开
口，背负担子。
- 圣神光照理智，使人得知之后，用人的话说出来，讲之后有先知观的价值
- 当舌音和解释舌音相通时，教会得到光荣与建树，使各方面成长。
2．只要有两三位解释舌音就够了，太多的解释无法集中；不是号码的因素；天主也不
会一下子给许多解释，免得重覆！而且应有共同的讯息。
3．解释舌音的人也可以有舌音，等于他能为自已解释；格前14：5我愿意你们都有说
语言之恩，但我更愿意你们都做先知。 能解释是来自圣神。他们必须能区别天主
的话与自已的想法，能分开自已的罗辑和圣神的话。
4．格前14：39 不要禁止人说语言。要不断区别这舌音是为某人或为团体。若不清楚
就该祈祷，求天主的光照。若是为个人，就要注意到灵修；若是为团体，就要光荣
天主；若无人解释，就该缄默，自己与天主说话；若有人开口，有责任性，先知性
的价值观。