人生在世总是聚少离多，回想过去成长的岁月，别人在自己生命中所留下的点点滴滴，还有自己存留在别人心目中的痕迹，我不知道多少人曾经有过这样的思念与回味？虽然自己会有一些难以割舍的情绪存留在自己的记忆当中，但它们好像不曾超过我阅读今天这段章节所怀有的激动。前前后后，这段经文自己也流览过好几遍了，每回读它，不是眼泪汪汪就是眼前一片模糊，有时候自己也觉得莫明其妙，然而一想到自己一个人待在圣体室里的经验，当时阅读这篇经文受到的感动，就好像自己也站在米肋托的港口里嚎啕大哭的看着保禄登船离去。那种难舍的感觉，引发我回想起在电视前望着教宗若望保禄二世的棺木在圣伯多禄大殿前微微上举，然后抬棺者转身离去的剎那。分离，竟是那么的令人难过。
现在就让我们一起流览宗徒大事录第二十章的事迹。这一章可以分成两个单元：
(1)巡视马其顿，阿哈雅及在特洛阿复活厄乌提曷。
(2)召集厄弗所长老致词。
这一章也将接近保禄第三次传教的尾声，我们先看一看保禄在希腊，马其顿，阿哈雅及在特洛阿所经历过的事情。
「在厄弗所银匠所煽动的暴动平息后，保禄便派人去叫门徒们来，劝勉一番，就辞别他们，出发往马其顿去。」
圣经中虽然没有记载劝勉的内容，但个人相信因为暴动的关系，保禄可能在警戒与信仰的合一上规劝了留在当地的门徒。这从致厄弗所人书当中可以窥探一二。因为天主使人在基督内成为新的受造物。就像圣方济的祷词，一开始就说道：「使我做你和平之子，在憎恨之处播下你的爱，在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心…在舍弃时便有所得。」所以设法努力成为和平之子是我们基督徒在个人灵性生活上对抗暴力与不公的最佳方式。保禄同时也强调门徒们已经不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，而基督耶稣自己却是这建筑物的角石，靠着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿； 并且靠着祂，门徒们也一同被建筑，因着圣神，成为天主的住所。因此他要门徒保持与教会的合一，并且要他们小心慬慎，躲避罪恶，因为要是有人疏忽天主的恩宠，在团体中不谨守规矩，相互鼓励，反而说长道短，制造纷争，成为分裂的根源，那么这种情形，不仅对团体有害，对个人圣德的培养，也将会是一种致命伤。所以这是另外一层的警戒，也就是在个人灵性生命上再次的慬慎，因为我们选择成为一个基督徒，因着天主的恩宠，蒙受了一个不可动摇的国度(教会)，就应该感恩，并且怀着虔诚和敬畏之情，事奉天主，叫衪喜悦。想当然保禄的劝勉应该也包括了：
弟兄相爱之情应当常存。爱你所爱的，也爱那些找你麻烦，让你头痛的。
天主儿女应戒避邪淫，并成为光明之子。
婚姻应受尊重，床第应是无玷的，因为淫乱和犯奸的人，天主必要裁判。婚约的誓言：「无论环境顺逆，贫贱富贵，我都要对你终身忠实」如果不再，这明显的犯了管家职责上的不忠信，试想天主要如何对待不忠信的管家呢？
要在主内孝敬父母以及为人父母的，不要惹自己的子女发怒；但要用主的规范和训诫，教养他们。
要穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋。
所以要不要接受保禄的劝勉，这些都是出自于我们自己的选择，也是天主给我们的自由，让我们选择，让我们自由的在选择当中成长或堕落，提起或放下，执意或回头。既然我们巳经蒙受恩宠选择成为一个基督徒要再背弃天主的话，怎么可能在自己的圣德上结相称的果实呢？要是这样的话，到时候就会像不结果子的无花果树一样立刻的枯干了。
「他走遍了那一带地方，多方劝勉信徒后，就到了希腊。在那里住了三个月。当他正要乘船去叙利亚时，犹太人却设计陷害他，他遂决意经马其顿回去。」
从经文上知道，保禄在希腊的三个月，至少有八个人跟他在一起，另外照字面上来看，照理说，如果犹太人在他正要乘船去叙利亚时设计陷害他的话，他们大可以赶紧上船离开这个是非之地，为他，为犹太人，一切就该归于平静才是，然而他却让其余的人先走，自己和路加再绕行回马其顿，然后从斐理伯港搭船走。从这里可以想象当时形势的危急及险峻。
「至于我们，无酵节后，纔从斐理伯启航，直到第五天纔抵达特洛阿，到了他们那里，在那里住了七天。」
一般而言，在特洛阿待七天，主要是等待船只的运补，一周的第一天，相聚擘饼指的就是主日弥撒。厄乌提曷坐在窗台上，从三楼坠下；扶起来时，已经死了的时候，正是保禄讲道的时候，这也正是弥撒中的圣道礼仪。请记住，路加是一位医生，当路加写说厄乌提曷已经死了，厄乌提曷应该就是死了，这是最好的死亡证明。如果我们还在怀疑厄乌提曷祗是蹩了气，祗是晕了过去，就表示我们对医术的专精要比医生还专业，扪心自问，我们有这么厉害吗？当保禄下来，伏在他身上，抱住他说：「你们不要慌乱，因为他的灵魂还在他身上呢。」 这给了我们十分心惊胆跳的警惕。要是我们以为人死了就什么都没了，所以作奸犯科，坏事斡尽跟本就无所谓的话，这句话真可以让我们好好的仔细想想，肉身死了，灵魂将要何去何从的问题。「遂上去，擘开饼，吃了。」指的是弥撒中的圣祭礼仪。由此可见厄乌提曷是在弥撒中被治愈，从古到今，在弥撒中被治愈的奇迹不知凡几。每一台弥撒，成圣体礼时，借着饼与酒的被祝圣，面饼的整个实体，被转变成为我主基督身体的实体，葡萄酒的整个实体，被转变成为祂宝血的实体。这种转变，天主教会恰当地、正确地称之为饼酒的实体转变(transubstantiation)，如今我们能够白白领受天主亲自临在的体血，这种恩宠是多么的惊人与宝贵。
米肋托离厄弗所大约五十公里。当船只驶过厄弗所停泊在米肋托时，为了免得走回头路耽搁时间，保禄从米肋托打发人到厄弗所，请厄弗所教会的长老到米肋托来，他好给他们最后的叮咛。
接下来，有什么比直接抄录保禄的话更有意义呢？阅读反省这段经文，让我看到了保禄的真诚，让我看到了保禄的忠信，我更看到了保禄的勤劳，保禄的谦逊，保禄的祈祷，保禄的作证，保禄的苦口婆心，还有保禄的榜样，写到这里，不禁掷笔长叹，天何言哉，天何言哉，圣保禄宗徒，请为我们的悔改与皈依祈祷。
【宗二十18:38】
他们到了他那里，他便向他们说：「你们知道：自从我来到亚细亚的第一天起，与你们在一起，始终怎样为人，怎样以极度的谦逊，含着眼泪， 历经犹太人为我所设的阴谋，而忠信事奉主。 你们也知道：凡有益于你们的事，我没有一样隐讳而不传给你们的， 我常在公众前， 或挨家教训你们，不论向犹太人或希腊人，我常苦劝你们悔改，归向天主，并信从吾主耶稣。 看，现在，我为圣神所束缚，必须往耶路撒冷去，在那里要遇到什么事，我不知道； 我只知道圣神在各城中向我指明说：有锁链和患难在等待我。可是，只要我完成了我的行程，完成了受自主耶稣叫我给天主恩宠的福音作证的任务，我没有任何理由，珍惜我的性命。 我曾在你们中往来，宣讲了天主的国，但现在，我知道你们众人以后不得再见我的面了。因此，我今天向你们作证：对于众人的血， 我是无罪的， 因为天主的一切计划，我都传告给你们了，毫无隐讳。 圣神既在全群中立你们为监督，牧养天主用自己的血所取得的教会，所以你们要对你们自己和整个羊群留心。我知道在我离开之后，将有凶暴的豺狼进到你们中间， 不顾惜羊群， 就是在你们中间，也要有人起来讲说谬论，勾引门徒跟随他们。 因此，你们要警醒，记住我三年之久，日夜不断地含泪劝勉了你们每一个人。现在，我把你们托付给天主和他恩宠之道，他能建立你们，并在一切圣徒中，赐给你们嗣业。 我没有贪图过任何人的金银或衣服。 你们自己知道：这双手供应了我，和同我一起的人的需要。在各方面我都给你们立了榜样，就是必须这样劳动，扶助病弱者； 要记住主耶稣的话，他说过：『施予比领受更为有福。 』」 说完这些话，便跪下同众人祈祷。 众人都大哭起来，并伏在保禄的颈项上，口亲他。他们最伤心的，是为了保禄说的这句话：以后他们不得再见他的面了。他们便送他上了船。
