相信中年以上的人都记得「时代考验青年，青年创造时代。」这句口号。因为自己出国日久，不晓得现在的青年学子还流不流行这句话？不管怎么说，只要我们生活在世上，一呼一吸间，睁开双眼，面对拥抱的就是大时代当中的此时此刻。事实上不论男女老幼，每时每刻都必需要迎接时代的考验，使我们真正成为见证这个时代的一份子，而不被时代所淘汰。严格来说，这个时代就是耶稣升天后差遣圣神来到人间的圣神时代。所以我们在生命中的每一分一秒都要兢兢业业的融入圣神的德能当中，不要因为经不起此时此刻兢兢业业的考验，反而陷入世俗的贪欲与败坏当中，自绝于圣神降临的恩宠。
宗徒大事禄第二章 1- 13节所描述的就是圣神时代来临的记载。它包括了：
基督天主性的大能将各种关乎生命和虔敬的恩惠赏给了我们，并借着自己的光荣和德能将最大和最宝贵的恩许赏给了我们，为使我们藉这些恩许在逃脱世界上所有败坏的贪欲之后，能成为有份于天主性体的人。
圣神降临是人类有史以来所得到最光荣的经验，也是天主赏赐给每一个愿意接受祂的人的最大的礼物。
圣神降临满全了耶稣应许天父差遣施慰者的承诺。
圣神降临节又称五旬节，因为它离逾越节整整五十天。
圣神来到世上巳经有1972年了，我们所处的是一个圣神的时代。也是一个恩宠的时代。因为耶稣说:谁若渴，到我这里来喝吧，凡信从我的，就如经上说:从他的心中要流出活水的江河。
凡接受这礼物的人，他们的内在思唯与外在表现都能够像伯多禄与保禄一样产生惊人的改变。
我们有幸生长在这么可贵的圣神的时代当中，比起当初的洗者若翰，真是不可同日而语，因为在天国里最小的，也比洗者若翰大。既知如此，让我们一起反省，你愿意接受这份礼物吗?或者你善用了这份礼物吗?
若望福音当中耶稣说过：「我若不去，护慰者便不会到你们这里来；我若去了，就要派遣他到你们这里来。」衪又说：「当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理。」这位护慰者和真理之神所指的就是圣神。所以圣神是：
在旧约户籍记第十一章24-30小节中使70长老出神说话的圣神与耶稣在玛窦福音第三章16小节记载受冼时降临在祂身上的圣神，跟五旬节日充满众人的圣神，以及今天我们领受坚振的圣神是同一个圣神。
这位圣神是有位格的圣神，衪是天主圣三的第三位，祂来住在我们内跟们交往(斐2:1)。
天主的爱借着赐于我们的圣神巳倾注在我们心中了(罗5:3-5)。
圣神是天主恩赐给我们的施慰者(若13:12)。
圣神在生活中不断的带领我们(宗13:2)。
圣神使我们明暸天主所赐与我们的一切(格前2:10-16)。
圣神的七恩是上智、聪敏、明达、孝爱，敬畏，刚毅和超见。(依11:1-2)
圣神的效果是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制(迦5:22)。
如果我们因圣神生活就应该随从圣神的引导而行事，不要贪图虚荣，不要彼此挑拨，互相嫉妒(迦5:25)。
然而圣神降临带给我们恩赐与果实的意义又何在呢？
(1) 它使我们与天主建立了新的关系。
罗8:15-16小节说你们所领受的圣神，并非使你们作奴隶，以致仍旧恐惧，而是使你们作义子。因此我们呼号：阿爸，父啊。圣神亲自和我们的心神一同作证，我们是天主的子女，只要我们与基督一同受苦、也必要与他一同受光荣。
迦4:6 小节证实我们确实是天主的子女，因为天主派遣了自己儿子的圣神到我们心内喊说：阿爸，父啊。
(2) 它使我们产生见证基督的新力量。
产生见证基督的勇气，正如使门徒们在若20:19中记载害怕犹太人的心理一扫而空。
路21:14说你们心中要镇定，不要事先考虑申辩，因为我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。
圣神的威能的明证，伯多禄一介凡夫渔子，不仅胆子变大了，艺能也变高了。艺高人胆大的伯多禄能够将旧约的故事有条有理从他宣讲的德能完全的表现出来，使得众多的犹太人立即悔改转变过来跟随耶稣。
宗徒大事禄第二章1- 13节所描述的圣神降临的时空与记号又是什么呢？
1. 圣神降临的时空：
圣经中记载五旬节日当天。中国话一旬是十天，五旬是五十天。五旬节原本是犹太人的收获节(出23:16，肋23:15-21)当年正是耶稣复活后的第五十天。
众人聚集一处 – 这里描述的应该是晚餐厅，当时大概是若望玛尔谷的家。教宗若望保禄二世访问以色列时，着实花了一番功夫才被淮许在这里举行弥撒祭献。
圣经上说他们同心合意的祈祷。并且记载了圣母玛利亚与他们共同热切祈祷，所以有圣母的陪伴与代祷，必定发生特殊的效力。(路1:28,35)
2. 圣神降临的记号
响声与暴风，宗2:1-2。
- 耶稣与尼苛德摩谈论由上而生时将圣神比喻成风。若3:8
- 响声吸引其他的犹太人聚来一探究竟。
火舌，宗2:3。
- 洗者若翰在路3:16提到耶稣来要用火及圣神来作洗礼。
- 风及火在旧约内本来是天主颢现的象征(列上19:11-13，出13:21，则1:4)但在新约内也表示圣神的更新、振作、净炼、和光照等等作为。(若20:22-23)
- 火舌表示赐于门徒向万民宣讲福音的能力和使命。
说外方话，宗2:4。
外方话即异语，亦即异邦异国的语言，可让懂得异邦异国语言的人明了所说的话，它不同于舌音。两者皆因圣神的德能与恩而获得。舌音为建树自己，异语为建树众人，无所谓何优何劣之分。此处也有可能众门徒都说自己的母语，但因圣神的威能，使得不同的众人都听到的变成了他们自己的母语。
