上期我们刊载了9-18段孔子表扬的好学之士，以下说明了「孔子如何好学？」请大家仔细研读。
上述十六位好学之士，是在《三字经》第49章前半用四句话（12个字）说出孔子的好学之後，一一列出的。现在就略谈孔子如何好学。首先探索一下那四句话说的是什麽。「昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学」。卧文藏经区《三字经》，ヶ 有以下的简释∶「孔子曾拜七岁神童项橐为师，传说一次孔子率弟子驾车出游，路过项橐以瓦片作城，当道不避，并说自古以来只有车避城，没有城避车。孔子下车与他交谈，项橐对答如流，孔子深感佩服。二人谈了些什麽呢？《新编三字经》继续说了些有趣的故事，不知从哪里抄来的，见下注。
现在回到《论语》里来检视孔子的好学精神。一般来说，孔子的特徵可用四句话来概括∶好学不倦，诲人不厌，有教无类，因材施教。其中第一句「好学不倦」更是特徵中的特徵。孔子年 过七十，对自己的一生作了一个回顾，而把这70年的岁月分成六个阶段，从15岁一下跳到30岁，以後每十年一个阶段，也可以说，向前推进一步。用他自己的话来说，就是∶15岁志於学，30而立，40而不惑，50而知天命，60而耳顺，70而从心所欲，不逾矩（为政二4）。
这些话十分清晰明白，不须多作解释，但有一点值得特别提出，就是「志於学」是以後各阶段的基处，并且是一辈子的为人处世态度∶时时学习，处处学习。这在《论语》里有许多例证。〈学而篇〉第一句话就是「子曰∶学而时习之，不亦说（悦）乎？」「所学的事泛指做人处世的道理」。 其他的例子尚有「子曰∶温故而知新，可以为师矣」（〈为政〉二11）。「子曰∶十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也」（〈公冶长五28）等。
孔子的好学，特别由他与子路的一段对话凸显出来。那是孔老夫子的一次主动发问∶「由！你听过六种流弊的事吗？」子路回答说「没有」。孔子说，「你坐下，我来告诉你」。所谓六流弊是针对六品德说的。就是仁对愚，智对荡（游谈无根），信（诚实）对贼（伤害自己），直对绞（尖酸刻薄），勇对乱，刚对狂（〈阳货〉十七8）。 人人都想有这六种品德∶仁、智、信、直、勇、刚。但是如果不好学，对六种品德的渴求都会落空，使之变成流弊。 这种卓见说明孔子如何看重学习，与西方的「爱智」（Philosophy）传统不谋而合。人的爱智、求智是透过学习来对付智海无涯，学习无边的事实。这深深暴露人生的有限和人欲望的无穷。只有学和好学是由有限走向无限的一条路。在此意义下，好学就是向无限的开放，或向超越的开放。
因此，《三字经》作者颇能把握孔子的这一特徵（一生好学不倦），而用上述四句话（昔仲尼┅┅）勾勒出孔子的画像。然後再用84句话，力言勤学的好处。先是孔子後的16位古人，有老有少，有男有女，已如前述。还用动物的天性（鸡、犬、蜂、蚕）向人示意，学习是合乎人性的，正像犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜一样。无论如何，作者自己的立场是不含糊的。别人为子孙操劳，给他们积下许多金银，他则只为後代留下这部经典，劝他们勤学好学，这比什麽财宝都更受用。这是《三字经》最後一章8句话24字所说的∶人遗子，金满 ，我教子，唯一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。ヶ
也是武汉大学刘素民从大陆寄给笔者的。
「孔子对项橐说，『你年纪虽小，懂得的道理可不少』。项橐听了很不服气，就说，『小鱼生下来三天，就能在江海里遨游，兔子生下後三天，也能蹦蹦跳跳地跑，我现在都已七岁了，懂得的事情当然不少了。』孔子听了，觉得很有意思，就想考一考他∶『你既然很懂事，那麽我问问你，你知不知道什麽山没有石头？什麽树没有树枝？什麽火没有烟？什麽牛不生小牛？什麽马不生小马？』项橐若无其事地回答∶『土山上没有石头，枯了的树没有树枝，萤火不会冒烟，泥牛不会生小牛，木马不会生小马。』接著项橐考孔子，反把孔夫子考倒了。欲知其详，请参阅《新编三字经》有关章节的「故事」部分。 傅佩荣，《论语解读》，民国89年初版十刷，文绪。 括弧中的解释采自前注《论语解读》一书。 进一步的发挥可参阅拙文〈撰写「三字经与圣经」经验谈〉，《神学论集》133期，2002秋，页428-429。
我父曾训诲我说∶你应留心牢记我的话，遵守我的命令，好使你生存；你应紧握智慧，握住明智，不要忘记，也不要离弃我口中的教训∶你若不舍弃她，她必护佑你；你若喜爱她，她必看顾你。首先应争取的是智慧，因此你应寻求智慧，应牺牲一切去争取明智。你若显扬智慧，智慧也必显扬你；你若怀抱她，她也必光荣你；将华冠加在你的头上，将荣冕赐给你。 （箴四4-9）My father taught me and said to me: Treasure my words in your heart; listen to my directions and you will live. Acquire wisdom and insight and do not forget or reject the words of my mouth. Do not abandon wisdom for she will protect you. Love her and she will be your salvation. The beginning of wisdom is to work to acquire it. At the cost of all you possess, strive to gain insight. Hold her close, for she will exalt you and bring you honor if you embrace her. She will crown you with grace and put a diadem of splendor on your head. (Pr 4: 4-9)
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