主人回到自己的家园，难道还需要问仆人是否同意吗？牧羊人回来找自己迷失的养群，有必要问羊群愿意吗？丈夫深爱着已经背叛自己的妻子，想要把她接回去，难道丈夫需要征求她的意见吗？陶匠需要问自己手中的泥土，到底应该把它塑造成什么样的陶器吗？ 如果上面所有这些问题的答案都是“不需要”，那我们会多么惊叹于这份爱。但是还有一份爱，比这个更深沉，更不可思议，更热烈，更无私，更永恒，这就是当我们的造物主天主决定来到我们人类中间时，所表达的那份爱。 他先是花了漫长的时间来和我们沟通，让我们知道他的大能、威严、正义、仁慈和慷慨：“他结束整个世界的战争，他折弓断矛，焚甲毁车”（咏 46 ），“你倾洒甘露，抚慰你疲倦的儿女，天主你以仁爱赐予贫者”（咏 67 ），“赞美上主，我们的天主吧，在他的脚凳前敬拜，他神圣而大能！”就是这样一位万能又仁爱的天主，他要降在我们中间，成为我们中的一员，这本来已经够惊天动地，够感动流泪，够奇迹，够绝唱的，他本来可以选择一个不需要我们配合的方式来到我们中间，但他没有，因为他很在乎我们的回应。我们的天主为了让我们能重新回到他的身边，他决定要来，但出乎我们意料的是，他要以一个完全谦逊的方式来，那就是在他来的时候，他竟然要问一个小小的、平凡的弱女子，他竟然隆重地派遣天使去征求她的意见，也就是征求整个人类的意见。 你的主人要来爱你，可是为了我们能很好地明白这份爱，我们的主人把自己的生命放在了我们的手里。从一个小小女子的口中，天主找到了和人类新的联结，这个小女子说，她是主的婢女，就照天主的话成就于她！她愿意为了天主的缘故失去一切，愿意为了天主的缘故而长途跋涉，为了把那个小小的婴儿带到世界上来。
    也许这就是我们过圣诞节时该想到的，天主问一个小小的女子，是否愿意承担把我们的救主带到世界上来的喜悦和苦难？天主的这份爱是如此强烈，他要问我们的意见。尽管他知道“他来到自家的地方，自己人却不接待他”（若 1 ： 11 ），但他还是要问，因为他愿意我们也凭着爱去回应他，天主不想勉强我们，真爱永远都不勉强人。 我们在这里就看到了若瑟带着玛利亚前往白冷的情景（路 2 ： 1-20 ），他们千辛万苦，走了很多的路，胎儿耶稣也跟他们一起跋涉，就好像从神到人要走的路，就是从富有到贫穷的路，从自由到奉献的路。他们缓慢而艰辛地走着，天主的儿子要如此来到我们中间，而周围的世界竟然对这一切一无所知。妈妈默默地生下了自己的儿子，三个人静静地守在那个山洞里，那一刻人类和天主之间的关系有了一个新的开端。 在这个世界上，在我们所熟悉的所有爱情里边，还有比这个更温柔、更深沉的爱吗？你能听见婴儿在那个山洞里的呼吸声吗？你能看见玛利亚和若瑟围在他们的儿子身边，以自己单纯简朴的方式爱着这个小小的婴儿吗？ 天主他爱我们到顶点，具体就表现在他竟然珍惜我们的一点点回应。他竟然问我们，需要我们的合作。玛利亚和若瑟让耶稣感到喜悦和平安，因为他们爱着自己的婴儿。这样造物主的儿子就在他们心中和生活里长大了，永恒了，尽管后来经历极度的痛苦，但玛利亚和若瑟肯定都是极其幸福的人，因为他们以自己小小的、平凡方式回应了天主，没有任何遗憾留下。这让我们想起复活的耶稣三次问伯多禄“你爱我吗？”，因为他知道伯多禄的痛苦来自没有以自己力所能及的力量好好的相信和爱自己的“拉比”。 其实，欢度圣诞节就是要我们一起回到玛利亚和若瑟的位置，因为耶稣说除非他活在我们内，否则我们什么也不能做；除非他在我们内，我们就不能拥有生命。我们有没有像玛利亚和若瑟那样让耶稣“诞生”在我们身边？“诞生”在我们心中？我们有没有对天主说“让你的话成就于我吧”？我们有没有以自己小小的方式迎接了天主子？他很在乎我们的回应，他很耐心，他在等，等着和我们一起进行心灵的跋涉，来到我们一无所有的家中，为了能让他成为最重要的！我们是否听见他说：“我来是为使你得生命，丰富的生命”？