第14讲 保禄第一次传教（续）

(1) 保禄到达丕息狄雅的安提约基雅。

他们由培尔革经过各处，到了丕息狄雅的安提约基雅。这里让我们先看看座落在小亚细亚现今属于土耳其的两个城市 - 培尔革和丕息狄雅的安提约基雅。培尔革（Perga）这座城市座落在阿塔里雅（今名阿达里雅 Adalia）港东北方约十二哩的地方，它位于小亚细亚的南部，是罗马帝国时期旁非里雅省的省会，保禄在第一次传教的时候，曾经两次经过这里（宗13:13; 14:24）。培尔革在罗马帝国时代，是一座交通繁忙的城市，它有两条横贯全城的宽大街道。现在仍然能够看到当时遗留下来的城门，石柱，水池等设施，从它剧场以及运动场的规模可以想象当初的文化有多么的繁荣发达，这个城市还有阿尔忒米(专司生育)女神的大庙，以及后来敬拜天主所遗留下来的大小圣堂，这些大约是公元四世纪的建筑物。它的运动场是为了尊敬罗马皇帝克劳迪(Cludio)所建造的。丕息狄雅的安提约基雅（Antioch in Pisidia, 宗13:14; 14:19, 26; 弟后3:11）：这座城是名号称为尼加托尔的色娄苛一世（公元前三一二～二八○），为了纪念他的父亲安提约古，在公元前三百年左右建成的一座城市。公元前二十五年凯撒奥古斯都将丕息狄雅划为殖民地。并将丕息狄雅的安提约基雅定为迦拉达省的省会，这个城市座落在稣坦山脉(Sultan Mountains)的山麓，它位于小亚细亚的中西部，是吕考尼雅、丕息狄雅和夫黎基雅地区一个重要商业中心。城里有犹太会堂的遗址，从宗13:14和迦拉达人书当中，我们可以知道住在安提约基雅的犹太人一定为数不少，并且拥有相当大的势力。保禄和巴尔纳伯在第一次传教行程，（四五～四八年），曾到过此处，并在犹太人的会堂内开始宣讲「得救的福音」；他被犹太人驱逐后，就离开丕息狄雅的安提约基雅（宗13:14-50）到附近的依科尼雍（宗13:51-14:7）、吕斯特辣（宗14:8-19）和德尔贝（宗14:20-21）建立基督的教会，这些城市都属于南迦拉达地方。他也在各教会选立了长老（宗14：23）。此外，第二次（五○～五二年）和第三次（五三～五八年）出外传教时，他也一再巡视这地区的教会（宗16:1-2, 6; 18:23）。这些教会也曾与格林多教会一同捐助耶路撒冷的教会（格前16:1）。相信伯多禄前书1:1所致候的「迦拉达」，就是指南迦拉达的这些教会，因为宗徒大事录从没有记载圣保禄曾到过北迦拉达开教，也没有提过北迦拉达的任何地区教会。从迦拉达人书的内容当中，我们得知迦拉达的教会成员中，有归依基督的犹太人（3:2, 13-14, 23-24; 4:3-5, 21; 5:1），也有归依基督的外教人（4:8; 5:2-3; 6:12-13）。保禄在第一及第二次传教结束后都回到叙利亚的安提约基雅报告天主在异民中所行的大事。

经上记载他们由培尔革经过各处，到了丕息狄雅的安提约基雅。短短一句话，看似简单，但却道尽了保禄旅行的艰难。试想总共160公里山路,完全靠着两只脚去翻越陶勒斯山脉(Taurus mountains)。途中经历江河的危险，盗贼的危险，而且安提约基雅又在位于海拔3600 英呎的稣坦山脉(Sultan Mountains)中。他的艰难有多沉重？另外他又是一位自食其力的人，在整个的传教过程中，他必须去找工作，去谋生，为了宣道，他也必须去找会堂，去找愿意听他讲道的人，再加上他在那个时候又生了重病 (迦4:13)，所以要是我们闭上眼睛，仔细的往深处默想，我们应该可以了解到他的磨难，忍耐，老练，与望德有多么的圣洁高超。

(2) 保禄在会堂讲道。

这里我们知道犹太人有意愿邀请外来的陌生人讲几句话，因为经上记载：安息日他们进了会堂坐下。 在朗诵法律和先知之后，会堂长派人问他们说：「仁人弟兄，你们若有什么劝勉民众的话，请说罢！」当保禄站起来在会堂宣道时， 他的学养，口才立即流露无疑。他从犹太人所熟悉的旧约开始。

他先简单的介绍了旧约，包括了天主的召选，以色列的背信， 天主立定了法律，先知以及衪所预许的默西亚。

然后他再开始将福音介绍给当地的犹太人，他的介绍包括了救恩之道正是给我们赐下的，是天主白白给我们赐下衪的独生子，可是衪却为了我们的罪过被钉死在十字架上，然而天主却使他从死者中复活了并且使他不再归于腐朽。

保禄在这里明白的指出了赦罪之恩，因信可以成义的道理，因为天主愿意宽恕我们的罪过而宽恕的条件是因信可以成义。他在这里也强调了不信的后果。因为他以先知书上的言语告诉了他们『藐视的人哪！你们要看，要惊讶，要消逝！因为在你们的日子，我作了一件事，即使有人告诉你们，你们也必不信那件事。 』

(3)讲道的结果。

还记得耶稣所说撒种的此喻吗？玛窦福音说：在那一天，耶稣从家里出来，坐在海边上， 有许多群众集合到衪跟前，衪只得上船坐下，群众都站在岸上。 衪就用比喻给他们讲论了许多事，说：「看，有个撒种的出去撒种； 他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。 有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽； 但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯干了。 有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。 有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 有耳的，听吧! 」

那些随从保禄和巴尔纳伯的犹太人和归依犹太教的虔诚的外邦人的就像落在地里的种子，俩人为了他们能结更多长存的果实，同他们谈话，劝他们务要坚持天主的恩宠。

众人邀请他们再度讲道，而且就在下一个安息日。

但是犹太人却出于嫉妒，大声反对保禄所宣讲的，且加以辱骂。这正应验了落在路旁的，落在石头地里的，和落在荆棘中的种子一样，最后落得一无所有的下场。

保禄第二次讲道并且明确指出天主付予他的使命。他说：：『我已立你作为外邦人的光明，使你成为他们的救恩，直到地极。』

「外邦人听了，都很喜欢，赞美主的圣道；那些被预定获得永生的人，就都信了。」那些相信主的圣道的外邦人正像落在好地的种子，就结了三十倍的，六十倍的，甚至一百倍的果实。

可惜又可叹的犹太人不仅不将自己的心胸打开，更因为疾妒而以地方性及政治性的压力对他们施压，挑唆敬畏天主的尊贵妇人和城中的要人，发动迫害保禄和巴尔纳伯，把他们驱逐出境。

二人就把脚上的尘土向他们拂下，往依科尼雍去了。 门徒都充满喜乐和圣神。的确，为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。 耶稣说：「几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。 你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰富的， 因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。」保禄和巴尔纳伯后来都得到了致命的荣冠，死亡，你的锋芒又在那里呢？