圣经章节：谷六～八
释义：（参阅《对观福音导论穆宏志神父着》、
《The Jerome Biblical Commentary Edited by Raymond E. Brown, SS,
Joseph A. Fitzmyer, SJ, Roland E. Murphy, O. Carm. 》）
综观：本日经文包含三个部分：第一部份第二个段落的结束（六1-6）、整个第三段落（六6～八30）、以及第二部分的开端。
前面第二段落的结束（六1-6）。在耶稣巡回各地，说比喻（第四章）、行奇迹（第五章）之后，他回到了自己的家乡，与本段落开头相呼应，当时「耶稣到了家」（三20）。这些本乡的人，对耶稣的言论与奇能表示怀疑，耶稣的职务在此无法发挥，这也象征性地表达出第二段落的结论，耶稣的传教工作并不被接受，特别是「他自己的人」。
由六6开始的第三段落，如同第一段落，是由许多不同的小单元组成的。第六章：派遣门徒、增饼奇迹和步行水面，最后加上一个马尔谷的摘要。在派遣门徒与增饼奇迹的场景转换中我们又可以见到一个「马尔谷的三明治」，关于黑落德杀害若翰洗者的叙述，这也预告了耶稣死亡的命运。
第一次增饼奇迹和步行海面在四部福音中都是同一个单元，这单元应该有其古老的传统，而在不同的福音中各有所调整。最后摘要叙述革乃撒勒人对于耶稣的狂热，当然这并不代表真正的信仰。第七章的小单元有：与法利塞人关于洁净与否的争论、两个奇迹（客纳罕妇人的女儿和聋哑人），最后是37节的摘要，见证耶稣行事的伟大，「他做的一切都好。」。
在前两章耶稣大显神威，吸引了许多人的背景下，第八章开始进入第一部份的尾声。首先是象征着圣体圣事的第二次增饼奇迹（八1-10），接着是法利塞人要求征兆、门徒们在船上并不明白增饼的象征意义，这些「有眼看不见」的情境，借着贝特赛达瞎子被治愈的故事表达出来。
这个治愈的故事，在马尔谷的安排下，成为一个比喻。在这个故事中，瞎子被覆手两次。第一次使他看见，但看不清楚，就像福音第一部份中门徒的情况，看到耶稣的行为却不了解；这还要等到福音第二部分，当耶稣受苦、死亡并复活之后，他们才能真看清楚。整个第一部分「默西亚使命」的结论。从马尔谷福音的角度来看，耶稣传教的使命基本上是失败的：第一段落的结局是引起法利塞人的仇视，第二段落的结局是引起自己人（同乡）的怀疑与反感，第三段落与门徒间的结局似乎好些，伯多禄认出耶稣的身份，但事实上又随即否认了祂的使命、十字架的使命。伯多禄明认耶稣（27-30）。这是第一部份与第二部分转折之处。关于耶稣是谁的话题，伯多禄的宣信在第一部份结束时给予读者一道曙光，又开启了第二部分。当然，伯多禄的宣信与他的理解之间还有距离，伯多禄还需要耶稣进一步的教导。
第八章的最后一段，已经进入马尔谷福音的第二部分，关于「人子的命运」。耶稣在此首次预言受难，伯多禄对此抗拒（31-38），福音已经进入关键的、关于十字架的道理了。
与主交谈：
我看见耶稣的大能吗？我的生命曾被祂影响与改变吗？在与耶稣的来往中，我看见了什么？看到奇迹、言论之下的福音真义吗？还是我「有眼看不见，有耳听不见吗」？耶稣为我是谁？
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