马尔谷福音（八）

 

财富和跟随耶稣（谷十17-31）

耶稣和一个有钱人相遇的故事让我们清楚的看到，要跟随耶稣，就一定要能够割舍财富。人应该把心放在天主身上，而不要眷恋这世上的财宝。蒙受召选为天主国服务的人，生活在一个全新的价值体系内：因着舍弃自己的财产，他在弟兄姊妹的团体中，与大家一起分享一种新的美好：在这个世上就预先经历到天主国最终来临时的真实情况。

 

             关键问题

故事是一个年轻人前来向耶稣求教。他称耶稣为「善师」，表达了对耶稣特别看重，也显出这个人问题的重要性。

他问：「我该做什么？」这表示他非常认真的要努力做好，所以想听听耶稣怎么说，他在寻找一个人，能给他一个清楚的，他可以接受的答案。「承受永生」指的是生活的圆满及人生最终的目的。这句话透露的讯息就是「死人会复活」。

 

             正确的道路

那人称耶稣为「善师」，却受到耶稣的指正，理由是：除了天主一个外，没有谁是善的。只有天主能赐下全福，而不是其它任何一位老师。耶稣只提出以色列律法中根本的教导。可是那个富有少年很有自信地宣称，这些诫命他都遵守了。

 

             舍得财富

耶稣定睛看着他，就喜爱他，让我们看到「天主温柔」的一面，耶稣身上流露出天主的大爱。虽然那人认为自己非常完好地遵守了诫命，可是他并不因此而感到满足。耶稣遂要求他变卖所有的一切，去施舍给穷人。

那人询问的是犹太人所说的「永生」，耶稣应许他的却是「天上的宝藏」，应允他死后能与永活的天主同在。那人听了这话，接下来的行动就是他的回答：他面带愁容，忧郁地离开了，显示财富对他的束缚实在太大了。他不愿放下他所有的一切，因此就离开了耶稣。经文在此才明说，那人非常富有，使读者明白是什么原因，妨碍他承受永生，以及跟随主。

 

             财富和天主掌权

耶稣利用这个机会教导门徒，面对财富的正确态度。他非常惋惜地对门徒说，富有的人要进天主的国是多么的困难。门徒听到着实吓了一跳，耶稣又重复说了一遍，这次用了「骆驼穿过针孔」的比喻，让所说的更加尖锐。耶稣提起最小的开口和最大的动物，以此图画性的语言来表示富人多么难以进入天国。

门徒因此而更加惊奇，他们产生一个共同的问题：这样谁还能得救呢？这也表示，每个人都有这样的问题。耶稣安慰门徒对他们说，人是软弱的，有很多事做不到，但天主是全能的，在他无所不能。

 

             舍弃财产是可能的

伯多禄举了一个例子来说明不受到财产的束缚：门徒。他们舍弃了一切，答应耶稣的呼召，跟随了祂。耶稣证实这个决定在天主面前的重要性，耶稣说：「阿们，我告诉你们！」这个格式强调，耶稣就像先知般给他们肯定和应许。门徒舍弃了财产和家庭，为的是要全心跟随耶稣，传扬天国的福音。在我们跟随主的时候，财产、他人、家人以及团体中的成员都不断地相互影响。跟随耶稣使我们和他有了更亲密的关系，门徒的使命就是以言语和行动来宣扬福音，促成天主国的来临；而他们将得到百倍的赏报，以及将来的圆满，但那在后的，要成为在先的。

 

             问题讨论：

为什么那个来找耶稣的有钱人，自认为已妥当遵守了一切诫命，却还是感到有所欠缺呢？

耶稣要求的贫穷，为什么会让他忧愁害怕呢？

为什么财富不能带给我们真正的安全感以及内心的自由，反而会妨碍我们跟随耶稣呢？

 

圣方济在他1221年所写的会规第一章中，给予他的弟兄下列的生活指示：

 

弟兄们的规则和生活如时下：生活于服从、贞洁及一无所有，并遵守吾主耶稣基督的教义和楷模。主曾说过：「你若愿意是成全的，去变卖你所有的，施舍给穷人，你必拥有天上的宝藏，然后来跟随我。」（路十八22；玛十九21）

又说：「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。」（玛十六24）同样：「到我这里来的人，若不爱我胜过爱自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能做我的门徒。」（路十四26）。

及「凡因我的名，舍弃了房屋，或弟兄、或姊妹、或父亲、或母亲、或儿女、或田地者，必将领取百倍的酬报，并承受永生。」（参阅：玛十九29；谷十29；路十八29）

 

修会的兄弟和姊妹对于财产有一种全然不同的看法，这种完全不拥有财产的生活方式行得通吗？

现代人能接受这种要求吗？

在我们的社会制度下，他们要如何自处？

他们会不会成为社会的问题？

圣方济要的是什么？

 

非役人，而是役于人（谷十35-45）

这段经文所叙述的故事显示，有几个门徒想要拥有权力，而提出了自私的要求。他们误解了天主国，所以才会如此要求，这情形和「跟随耶稣」这件事完全不相称。

 

             回绝戴伯德二子

雅各布伯和若望是耶稣最初所召叫的门徒中的两位，他们非常急切地来到耶稣跟前，请求耶稣让他们在「耶稣的国」中坐在他的左右尊位上。耶稣回答时首先明白的告诉两个门徒，他们不知道所求的是什么，两兄弟还不了解跟随主需要负的责任，以及这件事对天主掌权本质上有什么意义。主的「杯」指的是他们所要受的苦，祂的「洗」表示他们会面临极度的危害。耶稣问他们是否准备好要承受，两兄弟坚定的说，他们能够跟耶稣做同样的事。这时耶稣不仅告诉他们天国中的尊位完全由天父决定，同时对他们解释，他们必须先要通过十字架严厉的考验，才能得以完全，进而领受天国赏报。

 

             有关服事的教导

这两兄弟的行动令其它门徒恼怒，耶稣将他们一起叫来，说明门徒团体中，权威的运作方式。耶稣以世上有权威的人做对比，他们的动机是好胜心、自私自利及权力欲，做起事来肆无忌惮，而且残酷的压榨别人。这种悲惨的事实不是门徒应当仿效的，基督徒团体中有权的人要看自己是仆人，长上应视自己为奴仆。只有这样他才可以下达正确、合宜的指示。

人子耶稣的一生是一切拥有权威者的最高典范，团体中的关系会因着这种全新的、基本的服务态度而完全改观。

门徒在耶稣被钉十字架和复活以后，才完全了解，耶稣这种做仆人的态度的尺度，竟然是要舍弃自己的生命，而他的行动促成天主完全与人和好。

 

             问题讨论

耶稣教导门徒要作仆人，而不要当统治者。关于这点，方济在1221年认的会规第六章中写道：「任何人都不可自称为『首长』，所有的弟兄应单纯地自称为小兄弟，并该彼此洗脚。」这些教导要如何落实？

那些做「长上」的要如何看待自己？

那些「小兄弟」要如何看待自己？

为别人洗脚是什么意思？

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