马尔谷福音（一）

马尔谷福音的作者是第一位把流传在信友团体间，由耶稣而来和关于耶稣的记载，集结成书的人。信友聚集敬拜和教导时，会回忆耶稣说过的话，讲述耶稣的事迹。作者所整理的这些记载，都是外邦人基督徒团体在回忆耶稣时的信仰见证。对相信的人而言，这是大好的信息，也就是「福音」。

马尔谷福音写成的时间大约是在主历65至70年间，那时宗徒们多已逝世，无法亲自去各信友团体宣讲基督了，可能是这个情况促使作者写成了第一部福音。

关于马尔谷这个人

第一部福音的作者身份不详，书中作者从不提起自己。关于这福音书的作者，传统的意见如下：

马尔谷意为「棒锤」，是耶路撒冷一位犹太基督徒若望的别名（宗十二12），由于他是肋未人巴尔纳伯的表兄弟（宗四36），所以他可能也是肋未人，或许他就是耶稣被捕时慌张逃跑的那位少年人（谷十四51、52）。若望马尔谷的母亲玛利亚的家后来成了耶路撒冷教会的中心，伯多禄离开监狱后就直接去到那里（宗十二12）。若望马尔谷曾伴随保禄进行其第一次福传旅程，由此可知，他在初期教会中地位也相当重要（宗十三5、13）。

保禄第二次出外传教时，曾为了若望马尔谷而与巴尔纳伯起了争执（宗十五37-39）；在费肋孟书中，保禄称马尔谷为他的同工（费24）；在哥罗森书中，保禄代马尔谷问候大家（哥四10）；弟茂德后书中，保禄曾称马尔谷是他得力的助手，要求他把马尔谷一起带来，（弟后四11）；伯铎前书中，作者称马尔谷为「我儿」，由此可知他和伯铎的关系十分密切（伯前五13）。

由于马尔谷福音以报导洗者若翰在旷野里出现、宣讲、施洗，作为开始，所以「旷野之王」的狮子就成了他的标记。

然而今日的研究，多半不认为上述圣经章节中所说的若望马尔谷，就是马尔谷福音的作者。

马尔谷的写作方式

马尔谷赋予他的福音书一个双重的架构：

1.    时间架构：从耶稣公开出现、接受若翰洗礼开始，直到祂的死亡和复活。关于耶稣的童年，马尔谷福音则只字未提。

2.    地理架构：呈现的是耶稣从巴勒斯坦北方的加里肋亚，去到南方耶路撒冷城的所经之路。

福音作者在各个段落之间加上一定形式的引言，如此就产生了这个时间和地理的架构，例如：谷二23；三1；四1。

马尔谷并不是要写耶稣的历史和自传，既使他想要做这件事，手边有的数据也不足够；他要传递的是对耶稣的信仰。因此他必非报导「过去的耶稣是怎样的」；相反的，他的重心更是放在「耶稣是谁」（这个真理上）：祂是天主子。

马尔谷福音借着不同的主题回答这个问题，首先谈到的是「默西亚的秘密」。福音书一开始就讲到耶稣受洗这件事，天父发出声音作证说：「你是我的爱子，我因你而喜悦。」（一11）这里已清楚的说出耶稣是谁：天主子。

马尔谷福音花了最大的篇幅讲述耶稣所行的神迹，这完全符合希腊文化中对神灵启示的了解。当时的人认为，一定要透过神迹才能显明上主的临在。希腊罗马时代的人都是按照一定的方式来讲述这些神迹奇事：长期为病所苦（谷五25；九21），疾病的危害（谷五章3-20；九18），尽一切努力想得医治，却毫无效果（谷五26），借着触摸，让能力传到病人身上（谷一31、41；五41；七33），或者是借着话语，行神迹（一41；二11；三5；五41；七34），眼睛得看见的凭据，让人知道疾病已得医治（一31、44；二11；五43）最后会强调在场的人士多么惊愕（一27；二12；五42；六51）。

马尔谷讲述耶稣所行的神迹，想到的是祂的死亡与复活，耶稣的复活是最大的神迹，因此有人描述马尔谷福音是一部「具有详细引言的耶稣受难史」。引言中，耶稣三次预言自己的死亡，连细节都说了，而且一次比一次清楚，这是马尔谷从耶稣的复活来看祂的苦难和死亡，知道这是天主子为了人的缘故愿意承受的。

马尔谷福音的另一个主题是「跟随耶稣，做祂的门徒」，意思是要具体承认耶稣是天主子。为此马尔谷收纳了一系列流传下来的故事，借着具体的情境教导我们如何跟随耶稣。这些故事要求一个绝对性，只有真正相信的人才会了解，并且毅然决然的跟随主。

马尔谷福音的结构：

1.    耶稣传道生活的准备（一1-13）

2.    耶稣在加里肋亚传道（一14-八26）

3.    耶稣往耶路撒冷（八27-十52）

4.    耶稣在耶路撒冷的最后几天（十一1-十三37）

5.    耶稣受难和复活（十四1-十六8）

6.    （注：十六9以后的经文，是后人加入的，但仍被教会皆纳为「正典」）

福音书中的耶稣图像

1.   耶稣是天主子（一1；十五39）

马尔谷一开始就介绍耶稣是天主子，当做福音书的标题：「天主子耶稣基督福音的开始」（一1）。书结尾时，马尔谷又让罗马的百夫长重复此一宣告：「对面站着的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：『这人真是天主子！』」（十五39）。这双重的宣告像是一个框架，把整部福音书匡于其中。司祭长和经师要求耶稣行些奇迹好让他们相信（十五32），可是那个外邦人百夫长却能针对发生的事，看出并领悟天主所给予的记号。

不论这个罗马人所了解的「天主子」的意义究竟如何，福音作者在这里让我们到，福音将会传给外邦人。马尔谷告诉他们会众的就是要承认耶稣是天主子。

             问题讨论：
谷一11；三11；九7；十四61也都谈论到天主子，每种情况的说法各有什么含意？

2.   耶稣其它的名号

马尔谷福音中耶稣还有其它的名号。请举出下列章节中所显示的耶稣的名号：

谷一24：

谷二10、28：

谷十48：

谷十一10：

谷十四61：

谷十五2、32：

谷四38；九5：

谷十六19：

            问题讨论：

耶稣这些名号要告诉我们的是什么？

为什么福音作者要向当时的基督徒宣告这些耶稣的名号？

今天，耶稣的名号对我们有何意义？