《圣经》是世界文学宝库一颗璀璨的明珠，是世界尤其是在英美流传最广、影响巨大的文学名著。以《圣经》为代表的希伯来文学同中国文学、印度文学和希腊文学一起，共同构筑了世界文学大厦的四根支柱。本文拟以莎士比亚及海明威为例，简要分析《圣经》对英美文学深刻而巨大的影响。 

     

一、 莎士比亚与《圣经》


     莎士比亚的戏剧创作与《圣经》有着密切联系。这种联系主要体现在两个方面：一是《圣经》的观念和精神（主要指仁慈、宽恕、博爱）对莎士比亚创作的巨大影响；二是莎士比亚在艺术上对《圣经》典故频繁巧妙地运用。 

     首先，仁慈、宽恕和博爱是莎士比亚戏剧竭力表现的主题，从而构成了莎剧鲜明的个性。众所周知，《圣经》自始至终鲜明地贯穿着仁慈、宽恕和博爱的基督精神。基督教是爱的宗教，《圣经》中关于仁慈、宽恕和博爱的箴言和训诫比比皆是。它们告诉世人：有了爱，一切过错和仇恨皆可化解。爱是把一切完善和谐地联系在一起的纽带。《加拉太书》（Galatians）云：“要通过爱心彼此服侍，因为全部的法律合成一句话，那就是爱人如己。” （For all the law is fulfilled in one word, even in this: ‘You shall love your neighbor as yourself.’—Chapter 5, Galatians, New Testament）这些思想对作为一个基督徒的莎士比亚来说，无疑产生了深刻而持久的影响。 

     莎士比亚的作品中处处体现着《圣经》的博爱思想。莎士比亚的早期悲剧《罗密欧与朱丽叶》（Romeo and Juliet）就被誉为一曲永世不衰的“爱”与“美”的颂歌。这出悲剧通过蒙太古（Mercutio）和凯普莱特（Capulet）两大家族的世仇纷争与两家儿女之间的生死恋，反映了美好的生活原则被邪恶的仇恨激起的械斗所破坏，而悲剧的结局中却吐露出“和谐”的光芒，表达了一切向前看的积极乐观的精神。这就融会了《圣经》所倡导的精神，即用“爱”去融化一切罪恶。从这个意义上讲，剧中男女主人公罗米欧与朱丽叶，是一对年轻的殉道者，他们用自己的“爱”化解了两大家族之间的刻骨仇恨。正因如此，评论家认为，尽管这是一出悲剧，但剧中处处洋溢着青春与春天的气息。同样，《威尼斯商人》（The Merchant of Venice）也是一部集中体现仁慈、宽恕和博爱精神的杰作。全剧以爱情与友谊为主题，贯穿着对真诚爱心的赞颂。 

     其次，莎士比亚的剧作交织着对《圣经》典故的巧妙运用。它们运用得自然贴切，与剧情浑然一体，令人称奇叫绝。莎士比亚是文艺复兴时期的一位伟大的剧作家，出生在一个宗教家庭，接受了新教的洗礼。他在孩提时代就吟颂《圣经》。这种《圣经》文化教育，为他在随后的创作中汲取《圣经》营养打下了牢固的基础。由于莎士比亚谙熟《圣经》，因此，语汇随之丰富，修辞随之工巧，文思亦随之升华。莎士比亚作品与基督教及其《圣经》的关系，早已为研究者们所关注。美国学者樊戴克曾经作过统计，莎士比亚的每一出戏剧引用《圣经》的平均数是14次。莎士比亚剧作常常由于恰到好处地运用《圣经》典故，而使人物形象更加形神兼备，情趣盎然，产生韵味无穷的艺术魅力。在《威尼斯商人》中，夏洛克因安东尼奥放债不收利息，致使自己压低了高利贷利息，而视其为眼中钉、肉中刺。在第一幕第三场，夏洛克狡猾地借用《创世纪》中的典故为自己诡辩，神气活现地表现出为赚钱而不择手段的极度贪欲，暴露出他希望金钱“像母羊生小羊一样地快快生利息”的深层心态。这样，莎士比亚通过巧妙运用《圣经》典故，揭示、突出了人物的性格特征。 

     《圣经》如影随形般地融入到莎士比亚的剧作之中。英国学者柏格斯曾经指出：“莎士比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品。纵使谁能禁止《圣经》的发行，完全禁毁了它，使它永远绝迹于人间，然而《圣经》中关于正义、宽容、仁爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵的金言，仍得在莎士比亚的作品中留存。”