列王纪上前十六章记载了以色列王国的分裂和变节，旧约中最重要的先知之一厄里亚出现的时候，正是南北两个王朝陆续不断地更换国王的时候，也是他们纷纷朝拜偶像，祭邪神，为异邦神明建神庙和祭坛的时候。
    假先知在天主子民中畅行无阻，崇拜巴耳神、残杀自己的子女为邪神献祭、遵行邻居国家陋习等等不义行为，在天主的许诺之地上弥漫，加上天灾人祸，结果是民不聊生，人们甚至忘记了天主的名字，更忘记了他们是天主特意拣选的民族。在千千万万以色列人中，无数人已经在心意上背叛了天主，只有一小部分仍坚守着对雅威天主的敬拜，但他们吓得噤口不言，也不敢行动。
    正是在这个时候，天主兴起了一个在约旦河东部高原基肋阿得长大的先知：厄里亚，他是最伟大的先知之一，后来耶稣在高山上显圣容时，厄里亚就服侍在身边。 让我们来看列上 17 ： 2-6 的内容：雅威对厄里亚说：“离开这里，到东方去。隐居在约旦河东面的革黎特溪水边，你要喝溪中的水。至于吃的东西，我已经叫乌鸦在那里为你准备了。”厄里亚遵从雅威天主的话，到约旦河东面的革黎特旁住下。乌鸦早晨给他送面饼，晚上给他送肉，他就喝溪里的水解渴。
    厄里亚先知得到天主上面的这个指示，是在他告诉不忠的以色列国王阿哈布，以色列将有三年没有雨水浇灌的时候。默默无闻的厄里亚先知要想让国家的政治和宗教上层听到他对正宗信仰的捍卫之声，自己必须行让他们信服的奇迹，天主借着他传递了一个已经预备好的警告和惩罚，就是土地将要在焦渴中度过三年。毫无疑问是天主自己选择了厄里亚，来改变时局和挽救民族信仰的纯正，天主当然会跟厄里亚站在一起，因为厄里亚的内心正为捍卫天主热火燃烧，
    厄里亚的目的也是纯正的。尽管这样，为完成天主所赋予的伟大而艰巨的使命，天主仍然要特别地考验和预备他。在预言以色列将三年无雨后，厄里亚听到了天主的吩咐，让他到约旦河东的一个隐蔽的小溪旁躲藏。厄里亚知道三年的干旱会让所有的溪流干涸，会让土地一片焦渴，他想象不出天主要他到一处即将干涸的溪水边是为了什么？难道要丧命在无人知道的地方？难道是为了个人的安全而苟延残喘几天？还是为了更好地培养自己对天主的信心，从而完成那只有依赖天主才能完成的事业？ 面对残酷而不可逆转的时局，厄里亚却听到了天主对他完全不同的一个安排。既没让他练习如何行奇迹，也没有让他习武练剑，或苦读经书，或练习如何面对假先知，或如何宣讲。天主让他到将枯干的溪水边去等待，去学习如何完完全全地依赖全能、正义、忠诚而全爱的天主；让他学会只要找到天主，一切都是可能的；学习每走一步都要交托给天主，并等待天主的下一个指示，天主愿意我们跟随他前行；学习要想成就天主所赋予的大使命，人必要先隐忍，在静静的地方与天主交融、合一，这是天主所喜悦之人“成功的”奥秘；学习无条件地信赖天主，把天主当作永生的泉，即使所有的溪水都已干涸，天主应许的生命之水不会干。除去这些收获外，厄里亚可能还学会了要常常坐在渐渐干涸的溪水边，因为在这些时候，我们才知道从干涸的地上转向永不会干涸的天主，一切的丰富都在他那里。
   
    现在让我们来体会厄里亚先知在溪水边的收获
    （ 一） 天主的仆人要学会：一次只跨出一步 。我们可以猜测到厄里亚先知在撒玛利亚国王前宣布三年不降雨的预言时的心情，先知可能会想：“这个预言说完，我该做什么呢？回我的家乡吗？预言实现后会怎么样呢？我能逃过他们对先知的报复吗？”如果那些为天主服务的仆人都是在完全了解天主计划的情况下行动，那可能很多事情就做不成了，而且我们也就无法学会信靠天主了。天主一次只给我们一个指示，让我们把当下的工作做好，把未来交在他手里，看着他的手势和旨意行动，让我们凭信心跟着他向前走。求你给我们日用的粮食，“现在我要从天上为你们降下食物，每人只需收集当天的食物”。这是天主要我们学习的课程，他要我们去服务和奉献，他也指明前进的道路，但在整个过程中天主要我们意识到是他在行动，我们不过是配合，最重要的是我们能信赖他的大能和仁慈，信赖他的智慧和慷慨。天主在这一刻给我们的就是我们刚好够用的，接下去我们要继续牵住天主的手，仰望他的指引。
    （二） 天主的仆人要知道：隐忍能得到力量 。果然，天主的话又传到了厄里亚先知的耳朵里，要他离开撒玛利亚，到东边去，藏在约旦河东边的革黎特溪旁。要成为天主所重用的工具，首先就要在天主面前成为最谦逊的。要想使一个人谦逊，最好的办法就是让他从所谓重要的、不可替代的位置上离开，叫他知道自己在天主的计划中并不是举足轻重的，因为天主完全可以没有他而成就大事。天主选我们做他的事，是为我们能更好地了解他，顺应他，和他成为朋友，分享他的所有美好品德，和他结合，而不是天主非我们不可。在福音中我们也读到这样的章节，耶稣让志得意满的门徒们到旷野去休息，让他们去一个安静的地方（谷 6 ： 31 ），就是要他们在奇迹面前保持清醒，避免把自己的旨意强加于天主的头上，或避免以天主的名义做自己想做的事情。厄里亚先知领受了天主的派遣，在安静的溪水边，他将焦虑、急切、雄心、张扬统统都倒掉，在日复一日的等待中学习对天主说：“你的意思就是我的意思，求你让我在你的羽翼下获得新的力量和智慧。”“我们没有得到天主力量充满之前，是绝不可能付出的，因为我们还没有来自天主的倾注，我们有的更多时候都是人自己的打算”。
   （ 三） 天主的仆人要学会：信赖天主是一切 。接受天主的话语和指引，在开始的时候我们只是因为想顺服，后来我们发现，天主给我们的甚至超过他所应许的，这样我们的信心就大大地翻倍，对天主的侍奉也就更有热情和激情。这是天主训练我们的基本功，要我们练习心灵在主内畅通、飞翔的能力，要按照天主的话语去成就事业和改变局面。 让我们来看天主吩咐厄里亚先知的事情，到即将干涸的溪水边，等待一般情况下只吃腐肉的乌鸦给他早晨送面饼，晚上送肉。经文中有一句话我们要特别留意，就是天主说“我已经叫乌鸦在那里为你准备了”。在那里是天主秘密训练我们的一个重要步骤，天主要我们在学习听从他的时候，逐渐明白哪里才是天主愿意我们在的地方。如果我们一直都在天主要我们在的地方，那毫无疑问，天主的话必不会落空，他必会为我们安排比让乌鸦送食物更奇妙的事情，关键看我们能不能全心全意仰望天主的旨意，一切以他为核心，领悟他要我们在的地方。这些地方常常是我们自己不愿去的地方，认为是不可思议的地方，就像是“厄里亚先知的溪水边”。天主知道我们更深，愿意我们度更高超和更接近他的生活，前提是我们要在天主喜悦的那里工作，否则只能是南辕北辙。福音中浪子是按照自己的意愿去远方，他当然险些饿死在猪圈里，但如果是按照天主的旨意，不论去哪里，他必会看护。因而我们常常思虑的应该是：我们是否站在天主要我们站立的地方？
   （ 四） 天主的仆人要知道 ： 干涸的溪水边是课堂。 不久，因为不下雨，小溪干涸了（列上 17 ： 7 ）。我们可以想象当时的情景，经历了不知多少个全心全意依靠天主的日子，厄里亚先知和天主之间的关系也随之变得更加亲密无间，他逐渐摒弃了自己的杂念和妄动，而能仰望时时照顾他的天主，他也知道在这些美妙地奇迹中，天主正准备他。但这一天，厄里亚先知发现溪水逐渐干涸了，连最后的一点水也在烈日下化为乌有了，周围是被太阳晒焦的树木和枯草，大地已经龟裂，再也听不到悦耳的溪水声了，这时的先知是害怕了？还是失去了信心？还是认为天主忘记了他的处境？ 其实，我们中的很多人都曾经坐在将干的溪水边，比如我们在为主工作一段时间并略有名声的时候，事情突然转变了方向，似乎再也走不下去了，天主好像突然之间将我们遗忘，我们没有了经济上的支持，朋友都远去了，所做的牺牲也没有人理解了，没有人安慰了；或者我们因疾病或贫穷而处在一个进退两难的境地；或者天主把我们推向一个艰难的道路，走到半路他好像就消失了，不管我们了。坐在即将干涸的溪水边是难过的，昨天的感动已经成为过去，生命、信心和希望都受到了前所未有的威胁，难道天主抛弃我们了吗？
    其实，某些时候天主让我们临于即将干涸的溪水边，是教训我们，不要靠我们的能力，而要靠天主自己，就如在五旬节降下圣神前，他所要求门徒们等待的时光。要我们知道“我的灵魂只有在天主内才得安宁，我的希望由他而来”（咏 62 ： 6 ）。训导我们离开会干涸的溪水边，而转向永无缺乏的天主救主，因一切的丰富都在他那里。谁若喝了我给的水，将永远不再渴。我赐给人的水，会在人心中成为永生的泉源，不断涌出活水来”（若 4 ： 14 ）。