主耶稣命我们爱一总的人，连仇人也不例外，就是说那些仇恨我们的人，我们也要爱，这是一个奇特的命令，是和我们的本性相抵触的，可是也是明明白白毫不含糊的命令。
    耶稣说：你们听见说过，爱你们的近人，恨你们的仇人，我却给你们说，你们该爱你们的仇人。咒骂你们的人，你们也要为他们祝福，恨你们的人，你们要善待他们，欺负你们毁谤你们的人，你们要为他们祈祷，“好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那些爱你的人，你们还有什么赏报呢”（玛 5 ： 45-46 ）？耶稣在这段话里，向我们讲明爱仇的一段道理，这便是要我们效法在天大父的宽宏大量，抛弃我们狭隘自私的偏见，人们得罪我们仇恨我们，不必放在心上，不必和人计较，天主宽宏耐心等待世界上众多得罪他，甚至仇恨反对他的人回头，把他们比作迷失的羊，慈祥地寻觅他们。那么我们既然愿意作天主的好儿女，就应该效法他，并且诚心希望那些胡作非为磨难我们的人，早早回头改过，还应该帮助他们走回头改过的路，和我们一同恭敬天主，信仰耶稣，当一个耶稣的好门徒。 吾主耶稣屡次讲起另一个爱人的理由：这就是我们既然盼望天主宽恕我们的罪过，我们就该当宽恕那些得罪我们的人。天主经是圣教会内最好的一端经文，它是耶稣亲自教给我们的，“尔免我债，如我亦免负我债者”，意思是说：天主求你宽恕我们的罪过，如同我们也宽免别人一样。按耶稣讲的天主宽免我们是因为我们宽免了别人。当我们怀着恨人的心念天主经时，念到“尔免我债如我亦免负我债者”时，我们能念下去吗？我们口里给天主说，你宽免我们的罪过，如同我们也宽恕地得罪我们的人一样，可是同时我们心里却继续仇恨着人，我们不是自相矛盾，自打嘴巴吗？
    我们还要进一步想一想：天主是无限尊贵的，我们一个受造之物一个渺小的人，得罪天主罪过该十分重大，要说欠帐，就欠得太多了！人与人之间，不论有多大分别，总是同类的人，所以别人得罪了我们，只好说稍微地欠了一点帐，如果我们不肯宽免人欠我们的小帐，有什么理由求天主宽恕我们欠他的大帐呢？天主无限度地宽恕我们，我们还不能宽恕别人吗？我们的自私心重，屡次对别人怀恨在心，别人对我们做了一点对不起的小事，我们就把仇记下，久久不能忘，很不愿意原谅别人。耶稣曾讲过这样一个比喻：君王的一个仆人欠了他一万金元宝，却还不出来，君王就命把这个仆人和他的妻子儿女及一切所有都要卖了还帐，那个仆人哀求说：“请你暂时容忍吧！我将来一定要还清”。君王就动了慈心，放他走了，并且帐也免了，岂知那个仆人一出王宫，遇见了欠他一百个小钱的同伴，他就卡住同伴的喉咙，要他还帐，那个同伴就跪下哀求说：“请你暂时容忍吧！我将来一定还清”。可是他不肯，竟把那个同伴关进监狱里，别的仆人见了这个事，都愤愤不平，就去禀报君王，君王大怒，叫来那个仆人说：“凶恶的仆人，你哀求了我，我就宽免了你所欠的，你不该可怜你的同伴，如同我可怜你一样吗？耶稣讲完这个比喻说：你们中，不论谁若不宽恕自己的弟兄，在天大父也不宽恕他，我们对天主所犯的罪过，和别人对我们所犯的错误，二者比较起来，比一万个元宝和一百个小银钱的差别，还要大的多，我们多次不愿意宽恕别人，不愿同人和睦，主要是没有很好对比，“人得罪天主”和“人得罪人”这两者的轻重和分别，这是错误的。
    我们应该真正从心里爱人，从心里爱一总的人，爱我们的朋友，也爱我们的仇人，我们的主耶稣讲了大量爱仇人的道理，并且也实现了爱仇人。他为人类降生，却被恶人鞭打受尽了人间苦刑，最后还钉死在十字架上，就在那痛苦万状快要断气时，还祈求天主圣父说：“父啊！宽恕他们吧！他们不知道自己做的是什么！” 让我们常常记住耶稣的十字架和耶稣在十字架说的这些话，那么我们就知道怎么样对待仇人了。 耶稣说：“你们该爱你们的仇人，善待恼恨你们的人；应祝福咒诅你们的人，为毁谤你们的人祈祷”（玛 6 ： 27-28 ）。“如此，你们的赏报必定丰厚，且要成为至高者的子女”（玛 6 ： 35 ）。请赞美天主吧！