耶稣本来和拉匝禄一家关系不错，和姐弟三人都是朋友，他们也经常在家招待四处传教的耶稣和他的门徒们，并听他讲道，也愿意以自己的生活方式来做他的门徒和朋友，这样平静的生活持续了很久。直到有一天，她们的兄弟病了，于是赶紧把这个不幸的消息告诉给能力很强的朋友耶稣，希望他能伸手帮一把。

按照人性常理来讲，姐妹二人的愿望和要求也不过分，她们知道耶稣有这个治病的能力，所以才及时通知他，希望他得到消息后马上过来，显个小小的奇迹，把这事搞定，多大个事啊！站在朋友的立场上，我们也会这么想，也会这样做。

但是，耶稣却偏偏没有着急看望他的这个生病的朋友，好像估计拖延时间，让他先死去。几天之后，才带着门徒慢悠悠的来到朋友家里，但是人已经去世好几天了。尸体都被埋葬在坟墓了，甚至可能都已经臭了。 玛尔大听说耶稣来了，赶紧去迎接。看见他的第一句话就是：“主，如果你在这里，我的兄弟决不会死”。这是一句非常伤感的话。“如果你在这里……”，可惜啊，你当时不在这里，事实上，你没有及时赶来，你来晚了。我的兄弟他现在死了，说什么都晚了。一句“如果”包含了伤心，埋怨和遗憾，甚至还有一点点的失望。“人都死了，你来了还有什么用？”话没有说出来，但想法并不违反人之常情。 她对耶稣的埋怨表现的低调而间接。 她的妹妹则不然，得知耶稣来的消息后干脆都没有去迎接，留在家里继续哭泣自己死去的兄弟。心里的抱怨和自己的姐姐没有什么区别。“人都死了，你还来有什么用啊？平时你的能力不是很强吗？又能治病还能复活的，现在求你这点事，都靠不住，交你这样的朋友真失败……”直到她的姐姐告诉她，“师傅来了，他叫你着”。她才起身，来到耶稣跟前，伏在他的脚前说了同样的话：“主，如果你在这里，我的兄弟决不会死”，言外之意就是：主，你没有在场，他现在死了，一切都晚了。

姐妹二人跟耶稣的关系真非同一般，也把耶稣拿朋友看待，可以向他表达自己的爱和不满的情绪。但是她们只是以一种人性的方式去爱和要求一个人性的朋友。里面缺乏了一种容忍耶稣的能力。 她们缺乏了对“耶稣是主”这个事实的容忍。 耶稣是天主，需要我们容忍什么？ 需要我们容忍他的正是“他是天主”这个事实！不仅仅要相信他是天主，而且也要接受他身为主的做事方法和爱我们的方式。对于二人来说，表达爱的最好方式就是及时赶到，伸手救助卧病在床的朋友。

仅此而已，并没有过高的要求。但是耶稣爱的方式却是先让他经历死亡，然后从坟墓中叫他出来。这样做为了彰显天主的光荣，也为显示对姐妹三人的爱，至于为什么需要这样的一个过程？也许我们不理解，也不需要理解，接受便是最好的方式。 在我们的生活中，何尝不需要这样的容忍呢？多少次耶稣都没有按照我们的逻辑和想法来帮助我们的需要？多少次我们求他都没有得到垂允？算是他不够意思吗？算是我们祈祷的不够真切吗？也许都不是。只是爱的表达方式和我们所希望的不一样。只是我们对他的信任程度还不够，对他还不够宽容，没有让他充分的实行本身为主的自由！ 既然相信和接受他为天主，他为主人，那么就真正的让他自由，让他去按照自己的方式来爱我们，有了这样的信德，我们的内心也会更加的自由，只有从自己的坟墓中走出来，才能更完全的看到他的不一样的照顾。

因为他说：

我就是复活，

我就是生命；

信从我的，即使死了，仍要活着；

凡活着而信从我的人，必永远不死。

你信么？