怎么也没有想到《牧灵圣经》被藏在那个暗淡无光的屋里，而且是两年多的时间。据说那位订购圣经的神父现在也不在这个教区服务了，很可能是走之前忘记交代给其他的负责人了。不过我们来到这个教区后要开展《牧灵圣经》的读经活动，还真挺感激这位记忆力不是很好的神父，更感激圣神的带领和圣言临在的力量，因为不管他们已购进的书在昏暗的地方呆了多久，毕竟我们来了之后能用这些书马上带领教友学习了。我们还在他们教区跑了四、五个堂口，每到一个地方，就用教区派去的车拉上几箱，把那些被人工尘封的圣经送到教友手里。如果你看见教友们得到圣言滋养后的喜乐和感激，如果你听见他们在阅读后的具有真情实感的分享，如果你接触他们那渴望手里拥有一本圣经的目光，我敢断定，没有人还会忍心让圣经躲在暗无天日的房间里独自伤感，独自沉默。天主的话要讲给天主的孩子们听，父母的教诲要不断地告诉他们的子女，假如当年的这位神父能多在这方面想到一点点，多花一点点心思，那么这些圣经也不至于流落到这种地步，教友们也不至于空等了两年。 　　
    我常常这样想，作为教会的领导人和负责人，如果我们不能认真组织教友学习圣经，但至少要让教友们手里都能拥有一本圣经，这是作为教会负责人就起码要具备的良心吧。我们试想想，信仰的实践和传承不单单是我们走进教堂就万事大吉的，那里边还有对天主的进一步认识和理解，对天主与自己选民交往的了解和默想，对耶稣教诲的不断对照和反思，对自身信仰成长的追求和达成，对作为耶稣追随者身份的肯定和肩负，对社会爱心的付出和爱心的推动，对人生终极意义的回答等等，都要通过阅读圣经而获得力量和准则，都要通过阅读圣经来辨认与天主真正的相遇，从而拥有与天主之间不断亲密的爱情关系，还要通过阅读圣经而逐步获得天主在万事上的智慧……只有这样，我们才能知道怎样“让天主的旨意承行在人间”，我们才不会靠死守教条而讨得去天堂的门票，才会让见证的力量透过我们而去触动更多的心灵，更多的人心，让世上的朋友都知道天主真爱的存在和慷慨。 　　
    复活后的耶稣曾三次问自己的门徒伯多禄（若 21 ： 15-17 ）：“你比他们更爱我吗？”每一次伯多禄都回答说他爱耶稣，当然耶稣毫不怀疑门徒对自己的爱，但耶稣没有提他自己，而是三次提到自己的羊群，而且用了三个不同的动词：“喂养、放牧和照顾”，指示伯多禄，如果他爱自己，就当个合格的好牧羊人，去照顾和发展天主特别拣选的人民，“喂养、牧放和照顾”他的教会，让他们成为“世上的光”和“地上的盐”。耶稣给伯多禄的任务也是给所有爱他并愿意为他献身的好牧羊人的任务，没有“喂养、牧放和照顾”天主的羊群，就不能算是个好牧人。伯多禄在他的书信中也这样劝告（伯前 5 ： 2 ）：“我请求你们牧养好天主交付给你们的羊群，照顾他们。不是出于勉强，而是要为天主自动自发地去实行，不是为了图利，而是用善心去做，不要视你们自己为所牧羊群的主人，但求做那群羊的模范。”耶稣也好，伯多禄也罢，他们都把一个牧羊人的形象和责任说到家了，而且他们自己都身体力行，并为自己的羊群付出了生命，我们要是“在其位而不谋其政”，那如何说得过去呢，如何最后交帐呢？