因为圣经是圣神的言语。在我们学习圣经时，寻求祂的帮助总是明智的。我们需要启示才能看见字里行间真正的超性意义，我们需要把我们的生命交付于我们所接受的真理，无论代价如何。这样，我们就能完全依靠在我们内工作的圣神。要时常用些时间祈求祂的帮助。“梵二”会议的神长们写道：“要记住！祈祷当伴随着圣经阅读，为形成天主与人之间的交谈， 因为‘当我们祈祷时，我们向祂说话；当我们阅读天主圣言时，我们听祂讲话’”（DV 25）。

当你有不受干扰的时间时（但别在犯困的时候），坐下来，一口气读一遍你要学习的整部经书。如可能的话，在你看问题探讨前，这样做上几遍。网站上的圣经段落选自天主教思高圣经学会出版的《圣经》。如果你有另一种喜欢的圣经版本，读它也可以。这么做是让你在把整部经书分成几部分来学习之前，先对它有所熟悉。它对你的影响怎样？哪些段落清楚，哪些不清楚？这些问题是你做分析的源泉，而做分析正是你想要的。

3．思考

在一段圣经对你有神性意义之前，你需要知道它实际上说的是什么。它可能看上去显 而易见，但有时会使人一扫而过，或这部分几乎全部被忽略掉，因为这是真正的困难所在。 在没有事先了解它的作者想说什么，作者希望他的读者怎样理解他所说的之前，人无法从圣 经中获得富有成效的神性意义。正如圣多默.阿奎奈说的：“圣经所有的其它意义都建立在文 字上。”思考是非常重要的一步。为了使你的学习获得最大的收益，你需要在不看答案的情况下，下大工夫去应付问题探讨。这未必像听起来那么难。圣经学习真正的乐趣和动力主要来自：当你经历分析，思考，难住，再分析，再思考，最终理解它们的这个过程时，那些看上去仅仅是纸上的字（有时是难懂的字）终于开始放射出超性真理。不要简化这个过程！估计这么做开始会有些难度。仔细阅读提问，参考具体经文，看看能否接近答案。有些答案是显而易见的，其它的就不那么简单了。多花一些时间努力思考这些问题，然后把你的答案写下来（你可能要准备一个专为本“学习”用的笔记本）。如果你觉得回答这个问题有困难，就移到下一个问题。有时你在分析这个段落的其它问题时，原先不清楚的地方，现在却清楚了。记住，你的组长有全部问题探讨的答案。如果你的回答与组长的不同，请检查原因在哪里。你误解所提的问题了吗？你的答案超出课文范围了吗？花点时间想一想，你的答案可能是正确的，但不见得是最好的。这些做法看似乏味，但实际上却是学好圣经的一个重要环节。要记住，学圣经总是要花费点时间的。你下的工夫越大，它就会变得越容易。一开始你可能都想放弃，感觉要被那么多你所不知道的问题压倒。坚持住！到时候你就会经过令你难受的生疏，进入理解和光明的殿堂。一切努力都是值得的。

4. 回应

每课结尾的“问题反思”将鼓励你把真理转变成行动。这是一个防止把真理当作学术的 步骤，因为我们正是在这里把自己的意愿交付于耶酥—生活的圣言。“圣经学习”最大的酬劳就是，它不只是让你认识祂，而是让你既认识祂，又体验祂。记住含意深刻的经文是极好的默想生活 的圣言的途径。作为天主教徒，我们有很多圣事机会，让生活的圣言在我们心中 扎根。作为你 学习圣经后的回应结果，你或许会愿意坐在圣体前，与上主直接谈论你的学 习。正如《天主教 教理》所教导的：“默想我们所阅读的，并将我们自己与之对照，帮助我 们将之化为己有。这样 另一本书，即生活之书便被打开。我们从思想进入实际。只要我们 谦逊和充满信德，我们会在默想中发现那些推动内心的活动，并能对它们加以辨别。辨别在于践行真理，好能来到“光明”那里：‘主，你要我做什么？’”(教理2706)。你或许需要去告解。 当然，随着你对神性启示的逐步了解，你在弥撒中领圣体时，所得到的会更丰富。这样来回 应圣经，随着时间的推移，有助于你养成双重分析圣经的习惯：这个段落是什么意思？它对我来说意味着什么？