一个父亲要带他的孩子和一头驴子到市集去。在路上，父亲起初是骑着驴子，孩子则牵着驴子走。有路人看见，便说：「竟有这样自私的父亲，自己舒舒服服的骑在驴背上，却让年少的儿子徒步走。」于是，父亲从驴背上跳下来，让自己儿子坐上去。不多久，又有路人说：「真是世风日下，年轻力壮的以驴代步，年纪老迈的反要走路！」听了这样的批评，父亲也一并跳到驴背上。不过，又有人看不过眼，说：「你看多残忍，两个人坐在一条瘦小的驴子上！」父子俩实在受不了这些批评，索性从驴背跳下来，一起牵着驴子走。不过，又有路人窃窃私语，说：「你看这两个傻瓜，辛辛苦苦牵着驴子走，却让驴子空着背。」最后，父子俩以为抬着驴子走，便不会再受到批评，怎知，他们永远无法赶到市集去。
香港教区去年召开了教区会议，百多位来自不同组别或团体的神职人员、修女及平信徒，在同一圣神的带领下，就着不同的议题而交换意见，共策未来。经过多番的讨论和投票，大会只能选取十项议决，作为教会日后发展的蓝图，加上这些议决，到目前仍未有任何落实和执行的具体计划，会议的成果似乎给人一种未尽人意的印像。
不过，细读了今天的宗徒大事录，发现教区会议的成果不单在于那些议决，更在于会议过程中所彰显的圣神临在。试想像一下，教区内不同的声音，聚首一堂，讨论的过程，就好像昔日五旬节一样，每人都说不同的方言，有关社的、环保的、架构的、神恩的、教友的、神职的、保守的、开放的、传统的、改革的……真可谓百花齐放。不过，过程中并无出现不和或分裂，亦没有争持不下，以致议而无决。所谓关社与环保；架构与神恩；教友与神职；保守与开放，传统与改革，都只是同一信仰的不同表达。教区会议所展现的多元和互补，正是教会活力的指标，信仰深度的表达。
保禄在格林多前书指出，圣神赐与教会不同的神恩，「不论是犹太人或是希腊人，或是为奴的，或是自主的」，都是为了教会的好处。这些不同的神恩虽有区别，却是同一的天主所赐，就如肢体虽多，却只有一个身体一样。同样，在教区会议中，虽有不同的方言，但只有一个共同的讯息：就是「耶稣是主」。
的确，昔日的门徒发现，如果不是因着同一的圣神，实在不可能一方面各人以自己的方言表达信仰，另一方面又找到普遍的共鸣与接受。这种多元中的共融就是耶稣在若福音中赏赐给教会的圣神：「愿你们平安」。
迦拉达人书进一步指出：有别于「淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨」，圣神的后果是「仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。」难怪在会议过程中所经验的多元而又共融，就好像使人苏醒的微风，使人温暖的嘘气。
教区会议的跟进工作可能尚待细心筹划，不过，个中多元而合一的经验，理应是一切计划的基础。若不是圣神亲自临在，一切统筹委员会的成立都将徒劳无功；若非圣神彰显在彼此接纳、包容、相信和忍耐中，一切文字的工夫都失去说服力。会议的一切议决，不正是指向这份内在的更新吗？就让这份更新首先从我们自身开始：
「天主圣神，请你降临，充满你信徒的心，并在我们的心内，燃起你的爱火。」
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