诗歌在圣经中占有十分重要的地位。约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌、耶利米哀歌这六部经书本身就是诗歌，篇幅占圣经的五分之一，在其它经卷中也穿插了大量的诗歌，总量超过全部圣经的四分之一，具有极高的文学价值。遗憾的是，现在通用的圣经译本（和合本）并未区分诗歌和散文，现代中文译本又很难见到，使得圣经的文学价值被埋没了。为了使喜爱文学的弟兄姊妹和朋友们能够欣赏到圣经诗歌的优美，我们试图从文学的角度向大家推荐一些诗歌，供大家欣赏。需要强调的是：这里只是从文学角度欣赏圣经诗歌，译文并没有考虑属灵含义，希望大家不要用这里的译文代替圣经。
圣经诗歌简介
一、圣经诗歌的构成单位：
一般地说，圣经诗歌是由韵步、行、节、歌（或诗）四个基本单位构成的。
1.韵步，是圣经诗歌的最小单位，由一个强音和若干弱音组成，形成诗句的节奏，但不表达完整的意义。在多数情况下，一个希伯来文单词（连同其附加的前缀、后缀）即为一个韵步。其重读音节往往在词的后部。
2.行，即圣经诗歌中的一行诗。由若干个韵步组成，通常是三个，有时也有四个或两个的。
3.节，是圣经诗歌的基本表意单位，由若干诗行前后连贯构成。
例如，《哀歌》的首句：
'ev ah yashev ah vad ah,（从前人烟稠密的城市，
ha'ir rab ati' am. 现在何竟孤零零地躺在那里！）
这节诗由两行构成，每行三个韵步，每个韵步含一至三个音节，重读音多位于词尾。
圣经诗歌的节多为两行，称为"对句"，如上例所示。但也有一行、三行的节。偶尔还有四行、五行、六行的诗节。
4. 歌（或诗）一般由十几节甚至几十节构成。一篇歌往往能形成一个中心思想。
除以上四个层次外，还有一种诗歌书，由几篇乃至几十篇、上百篇歌组成，表意功能较单篇的歌又胜一筹。《哀歌》、《雅歌》、《约伯记》便属此类。
二、圣经诗歌的诗体：
1.平行体：圣经诗歌并不注重自身的音响韵律，而讲究诗行之间内容的对称、和谐及局部文意的相对完整，从而形成一种轻韵律、重逻辑的独特的"平行体"。它与中国古代的骈体文有些类似，但不象骈文对句那样严谨。
圣经诗歌中常见的平行体有：
同义平行：第二行用同样的格式重复与第一行相仿的内容，但用词和第一行不同。这种平行体也有三行的。
对句平行：前后两句的含义成鲜明对比。
综合平行：第二行的内容补充或完成第一行的内容，两行共同表达一个完整的意思。
攀登平行：第一行虽已表达了明确的意思，但经第二行补充，全句主旨更加鲜明、突出。
例如：以赛亚书49:13
诸天哪，应当欢呼！
大地啊，应当快乐！
众山哪，应当发声歌唱！
因为耶和华已经安慰他的百姓，
也要怜恤他困苦之民。
前三行为同义平行，后两行为攀登平行，前后两部分又形成具有因果关系的综合平行。
2.贯顶体：这是圣经诗歌的一项独创，就是将希伯来文的二十二个字母依次安排在二十二节诗每节首行的句首，亦即第一节第一行的第一个字母用希伯来文的第一个字母，第二节第一行的第一个字母用希伯来文的第二个字母，依次类推。圣经中的许多诗歌采用了这种写法，如《哀歌》前四章，《箴言》中的"论贤妻"，《诗篇》第10、25、34、37、111、112、119、145篇等。体制最为宏大的贯顶诗是诗篇119篇，全诗分二十二歌，每歌八节十六行，一歌之内各节都用同一个字母开篇，二十二歌依次使用二十二个字母。如此宏伟又严密工致的贯顶诗，在全世界的古诗中都绝无仅有。
3. 气纳诗：这是圣经诗歌在音韵方面的又一独创，一般用于哀悼。每行五个强音，分为前后两段，前段三个，后段两个，前后之间有一表示哭泣吞声的停顿，造成泣不成声、悲哀不已的效果。如果用中国的"骚体"对译，甚能传神。如《哀歌》4:1-10：
1 何黄金之变色兮，纯金暗淡，
彼神阙之圣石兮，弃诸路畔！
2 叹锡安之众子兮，贵比精金，
今贱于陶工手兮，所制瓦瓶。
3 顾猛犬能哺幼兮，厥性柔和；
何民女而犷悍兮，沙漠之鸵。
4 彼婴儿之失乳兮，舌贴焦膛，
儿求饼而嗷嗷兮，孰与干粮？
5 享珍馔之王孙兮，伏路孤寒，
曾衣锦而褥朱兮，偃卧粪壤。
6 所多玛之速亡兮，非为人力，
今我民之罪愆兮，更为可耻！
7 昔贵胄白于乳兮，皎皎如雪，
丰润胜于珊瑚兮，冰清玉洁。
8 今尘容之黎黑兮，莫识于途，
形憔悴而销铄兮，枯如槁木。
9 毋饿死于饥荒兮，宁蹈白刃，
不得田园蔬果兮，衰竭昏晕。
10哀吾民遭屠戮兮，民女不仁，
亲烹儿婴而食兮，腹饥难忍！
另外，圣经中还有大量的抒情诗、叙事诗等，就不一一细说了。
诗歌欣赏： 《雅歌》 《约伯记》
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