驻马店教区，1933年20位中国神父毅然怀着远大的理想使教会实现本地化的决心，由王基之（监牧）带领从南阳教区分离出来，成立了河南唯一的国际教区。
    当时，除了主教府之外没有几间像样的建筑，更谈不上基金。当时十几位神父在七个县十几个堂区传教，教友万人以上，教务平稳前进。经过抗日战争及社会变革动荡，教堂不复存在。神职人员先后在各种情况下离去，教会肢离破碎，教会处于瘫痪状态。一片凄惨景况，惨不忍睹。
    改革开放后，教区仅有四、五位神父，多已年老，生活无着落，元气大伤。如何收拾这摊子，摆在眼前的是放任自流、听其自然、随波逐流、顺水推舟呢？或是抓住机遇、迎难而上、破釜沉舟、重整旗鼓，在圣神的指引下，按照基督的教导奋勇前进呢？我们自然选择了后者，走教会共融合一的道路。我们坚定信念，按教会原则办事。传扬福音已耽误了50年，无休止的辩论，把福传的机遇付诸东流，再也没有挽回的余地了。所以，我们抓住机遇不动摇，搞好福传工作，用做实事作最好的回答。 落实教产 ，开办修院 ， 开办各种传教班从80年代起，一方面从落实政策着手，跑遍四个地区。收回教会房产，难度很大。有一个地方，教友为了保护教堂，在教堂围坐长达一年零四个月之久，直至有了眉目，教友受的折磨一言难尽。
    另一方面，80年代从小的范围内开办教会会长培训班。第一次80人，以后连续开办几次。没有教材自己编，没有素材自己写，培养一批又一批的骨干，在福传的事工上起着良好的带动作用。不参与内部无休止的争论，不浪费时间，只用典型的实事来作答是我们的选择。所以80年代做了准备工作，90年代开办了备修院，培养教会接班人。备修院开办16年来，培养出修生207人，送入大修院116人，晋铎57人，还有大小修生38人正在攻读神哲学。这样一来大大缓解了河南神职人员欠缺的现状。我们教区所有的神职人员全部是在自己教区修院中培育出来的。我们还开办了修女院，已培养了20多位修女，填补了驻马店教区无修女的空白。 开辟堂区，在教友集中地地方建圣堂我们开辟堂口是逐个进行的。我们的神父基本都在堂区传教。为了调动年青神父们的积极性，我们向他们压担子、定任务，必须在所属的堂区把教堂盖起来，神父修女住处要安排好。教友有了圣堂，有了中心，有了归宿，集体祈祷，共同参与圣祭，并开办各种学习班。教友的素质逐步提高，新教友的人数也逐渐增加。我们堂区的圣堂都是这样建起来的。 自筹资金，发展教会没有资金如何盖教堂？如何办修院？如何送男女修道生入神学院？在这个问题上确实难坏了我们。我们把教区及福传事业奉献给了“和平之后”（堂区主保）,首先效法圣保禄宗徒，自己动手办教会，修女自己办诊疗事业。
    同时，我把医疗技术传授给修女们，以维持教会生活。但是办备修院请老师（教授级），老师工资及办工费用非同小可，而且我们还有近20位大修士在修院读神哲学，不交学费，修院不收学生。于是把几位老修女的积蓄、我的工资全部奉献出来，这毕竟有限；最后我向社会各界发出呼吁：寺庙的大和尚（方丈）帮忙，基督教的长老同仁援助，又发动教友们捐献，才度过了难关。回忆发展的艰难过程，不禁眼泪汪汪，感谢好天主及和平之后，总算有了今天。 丰收的喜悦我们备修院创办以来，在无人援助下，开办了16年。我们的教师为修生授课，为培养教会的下一代，即使再困难，教学方面我们不惜投入。我们教区的青年神父，全部是在正规大修院培育出来的，现在还有16位大修士。在神哲学院，还培育着20位修女。我们27个堂区基本都有圣堂（活动点除外），神父们基本上都在堂区，在教友当中生活，贴近教友，传扬福音，神父们都没有交通工具。我们还负责管理信阳教区，投入了大量的人力、物力，设有总堂，一部分神父、修女在那里辛勤耕耘。我们还开办了三、四个诊所（正规的）。在艾滋病区附近的上蔡筑了教堂，我们的医疗小组也逐渐向那里延伸。教区所辖地，据49年统计教友有二万五千人，现在发展到六万多人；而且各堂区福传事业、各项传教工作都在规范有序地进行。
    结束语
    现在是福传的好机遇，务必抓住机会不放松，排除万难，运用各种方式开拓基督的神国——圣教会。再也不要作无谓的口舌之争了，应以实际行动和福传工作的成果检验自己的工作。当然我们还有很多不足之处，我们将在今后的工作中加以改进。