扫禄和巴尔纳伯一行人来到塞路西港口，在那里上船，扬帆驶往塞浦路斯岛。到了撒拉米那城，就进入犹太人的会堂，宣扬天主圣教，马尔谷（若望）和他们一起作为助手，他们走遍全岛，到了巴否，遇见一个巫术士和假先知、名叫巴尔日苏，这人住在总督塞尔吉保禄府里，总督是一位明达事理的人，总督请巴尔纳伯和扫禄来，表示热切希望听天主的道理，可是那巫术士阻挠总督、不要信奉这教。

保禄充满天主圣神，目不转睛地盯住那巫术士说：“你这满心诡计和邪恶的人，和魔鬼是同族，凡是正义的事，你却反对，你还不停止扰乱主的正道么？现在天主的手要罚你瞎了眼，你暂时看不见天日。”浓重的黑暗立刻笼罩着他，他四下里打转，找人用手领他，总督早已羡慕天主的道理，一见这奇迹，就信奉了天主教。（宗十三4—12）

扫禄从此改名保禄，根据圣耶洛尼莫的意见，保禄宗徒就因为遇到这位名叫保禄的总督而改名的，扫禄和保禄很相似，保禄却是罗马人的名字，也许保禄宗徒以为作一个罗马公民享有较大的权利，对传教工作更方便有利，所以改名。

保禄一行人在巴否上船，扬帆向邦斐理的伯尔热城（土耳其某城）进发，到了那里，马尔谷（若望）离开他们要返回耶路撒冷去，他离开的原因不详，可能是畏难而退，也可能是急急乎回耶路撒冷去看望他的母亲，不论怎样，不久之后，马尔谷很勇敢地为传教工作到处奔波了。

保禄和巴尔纳伯继续前进，到了比西弟的安底约吉城（土耳其某城）。他们在安息日进了会堂坐下，诵读完了法律和先知书后，会堂长派人过来对他们说：“弟兄们！如果你们愿意说几句劝化民众的话，可以随便说。”于是保禄起立举手说了一篇道理，替耶稣的天主性和救赎工程作证、这篇演说相当成功，散会时，大家要求他们在下安息日继续讲下去，散会后，有许多犹太人和希腊人跟随保禄和巴尔纳伯、二人和他们作长时间的谈话，劝他们恒心保守天主的恩宠。

第二安息日，倾城的人几乎都聚集来听天主的道，犹太人看见这么多人，就妒火内烧、怀恨在心，用恶言恶诽语驳斥保禄所讲的一切，保禄和巴尔纳伯断然向他们说：“天主的道本该首先讲给你们、但是，你们拒绝接受，并且自己断定自己不配得永生，所以我们转向外邦人演讲。”

外邦人听到这话，满心欢喜，称赞天主的道，凡是善心预备永生的人都信了，主的道传遍了这一方，可是犹太人挑唆犹太教会上层分子和城内的显要人物，激起反对保禄和巴尔纳伯的风潮，驱逐他们出境。二位圣徒就向着他们、跺出脚上的尘土，到以高尼城去了。（宗十三。13—50）

在以高尼（土耳其科尼亚）。保禄和巴尔纳伯也进犹太会堂作有力的讲话，有许多犹太人和希腊人进教。可是、反对的犹太人，在鼓动挑拨外邦人去反对新入教的弟兄，二圣为了坚固弟兄们的信心，在那里停留相当长久时期。二圣大胆宣讲，主也使他们以异事奇迹证实所讲的是真理，反对的人尽力拉拢当权派，打算发生暴动，剩机用石头砸死二圣，他们知道了，就逃往利高尼省的利斯特和代尔伯城。在那附近各地宣讲福音。

利斯特城有一个先天性的跛子，两腿残废，从来不有行走过。他听保禄讲话的时候，保禄看出他满怀信心，可以获得痊愈。就高声向他说：“你起来两腿站直！”他立刻一跃而起，随便行走，群众看见保禄所显的奇迹就用利高尼土语大声说：“他们是活神，借着神形降到我们中间！”他们就称巴尔纳伯为丘比德、因为他身躯魁梧，象希腊神话中的高神丘比德，又因为保禄讲道有口才，有教化、称他为爱尔麦斯神。

城里有一座丘比德神庙，庙里的祭司，果真牵了一条身佩花带的牛来，有意和大象一起献祭给这两位“神祗”。保禄和巴尔纳伯着急得撕裂自己的衣服、奔到人群中大声疾呼：“各位：你们这是干什么的？我们也是有生有死的人，和你们完全一样，我们的目的是来劝你们放弃虚假的神象，去恭敬永生的天主…。”说了一大堆劝阻的话，好容易才制止了群众向他们的“献祭”。

不久，有些犹太人煸动群众、用石块砸死保禄，保禄昏迷过去，他们以为他已死，把他拉出城外，有几个门徒去找到他，待他苏醒过来，抢救回城，第二天，二圣动身到代尔伯城去，在这城宣讲福音，劝化了许多门徒，再返回利斯特，以高尼和安底约吉各城，坚固门徒的信心，鼓励他们要进天国、应受艰苦考验！在各地教会给几个长老覆手，晋升为司祭，以后他们经过比西弟来到邦斐理、在伯尔热传教之后到了亚达利，（土耳其）。从那里坐船回到叙利亚的安塔基亚，一到那里，便召集门徒聚会，向他们述说传教经过情况，并怎样领导外邦人信从天主圣教。他们在那里住了相当长的时期，时在公元47年、（宗十四1—28）

安塔基亚教友中发生了争论，犹太信友强调割损礼，连外邦人也得遵守。保禄和巴尔纳伯到耶路撒冷去请示宗徒、公元前51年，召开了教会第一次公会议，伯多禄作出决定，外邦人不必受梅瑟律法的压制，保禄和巴尔纳伯将会议的决议带给安塔基亚的信友们。（宗十五）

 

第二次远行传教

公元前51年间，保禄要去视察各教会，对巴尔纳伯说：“我们更好是回到以前传过福音的一切城市去看看弟兄们，了解他们的情况如何？”巴尔纳伯主张和马尔谷一起去，保禄不同意，二人意见不统一，就各自分手走了，保禄选了西拉作伴，不从海路、走遍叙利亚和土耳其，小亚细亚各地，视察了教会。来到代尔伯、又到了利斯特。

在利斯特，有一个门徒叫弟茂德，当地信友们都公认他是模范教友，由于他的父亲是希腊人，虽然他的母亲是犹太人，本地的犹太人对他有不同的看法。保禄就根据需要，给他们行了割损礼，让他们跟在自己身旁传教，到了小亚细亚港口特罗亚城、物色了路加圣史，和自己一起同行。

保禄走遍了弗利日和加拉底等地（现属土耳其），当地经过米西的时候，夜间恍惚见到一个马其顿人（南斯拉夫、保加利亚之间）站在他跟前请求道：“请你到马其顿去救助我们吧！”保禄确信是天主的召唤，设法到了马其顿去。

保禄来到马其顿首府斐理城；启发了一个善身的妇女名李弟的入教，全家都领了洗。

有一天，遇见一个附魔的使女，未卜先知，是个女巫。她的主人利用她，大发横财。她疯疯颠颠地一连好几天跟在保禄一行人背后大喊大叫：“这些人事奉至上的天主，给你们宣讲得救的道路。”保禄感到很麻烦，转身对那邪神呵叱道：“我因耶稣基督之名，命令你从这女人身上退去！”那邪神应声退去，使女的主人一看聚宝盆打碎了，就抓住保禄、西拉，直送到市长跟前交给政府法办。指控他犹太人到此宣扬罗马人禁止的教门，这行人准是扰乱社会治安的捣乱分子。群众因此哄动起来，迫使官长下令扯破他们的衣服、鞭打他们，将他们押进监狱，严加看守。

半夜时，保禄和西拉在狱中祈祷，囚犯人都在倾耳静听，突然，开始强烈的地震，监狱在动摇，监门自动打开，囚犯的枷锁自动开脱，看守员惊醒过来，一见监门开着，急得要拔剑自尽，保禄高声制止说：“不要自杀！我们一个也没有逃跑！”看守员点起火把，匆忙走进监房，浑身打颤跪倒在保禄和西拉跟前说：“二位师爷、为了得救，我该做什么呢？”他们答说：“你信主耶稣吧！你和全家人都得救了。”看守员就接待他们到自己家中，亲自给他们洗伤口，保禄给他一家人讲福音，全家领了洗，个个满心欢喜。

早晨，法官叫看守员通知保禄释放回去，保禄却提出意见：“我们有罗马公民权，岂可不通过审讯手续应动手鞭打我们，押进牢狱；又想暗中赶走我们。你们这样行么？必须叫他们亲自出面、公开平反释放我们！”法官听见这些人是罗马藉，害了怕，只好亲自来道歉认错，请他们离境。保禄和同伴们出狱后，先到李弟家去和弟兄们见面，互相劝慰一番就离开了。（宗十六）

他们经过安斐保利和阿保洛尼，抵达德撒洛尼（南斯拉夫、保加利亚边境）以后转到伯来城，当地的犹太人迫害他，由信友们陪同避到希腊雅典。

古希腊的雅典是一座迷信色彩非常浓厚的城市，到处偶象充斥，庙宇林立，保禄一到那里就感到闷闷不乐，他经常在犹太人会堂里或集市上和别人辩真教，和他接触和各阶层，各种思想类型的人；有享乐派；也有禁欲主义者，他们对保禄的讲话很感新奇，颇有吸引力。有的说：“这个家雀（哓舌者）说些什么！”有的听他宣传耶稣复活的奇迹就说：“这个人好象在宣讲什么外国教。”议论纷纷、莫衷一是。他们便邀请保禄到公共场所去。对他说：“我们听你的讲话感到很新奇，我们很想仔细听一听你讲的究竟是些什么新道理。我们很想了解一下其中的奥妙。”

雅典城到处漫趟着游手好闲的无聊汉子，他们道听途说，打听新闻作为唯一的消遣。这里必须指出：雅典人为什么对耶稣复活特别感到兴趣呢？因为复活这个名词、希腊文往往用作女人的名字。他们误解保禄所谈的复活是一位女神的名字，于是这些神话“专家”们大感兴趣，急急乎要听一听这个从来没有听见过的“复活女神”的故事。

保禄走到公共场所，向群众说：“雅典人呢！我从各方面都看出你们是很重视宗教的人。我曾在一座登台上看到写着：“不识之神”的字样（雅典人对所有的神祗都设有祭台，唯恐有所遗露。特设“不识之神”的祭台来弥补）。我现在告诉你们不认识而崇拜他的那位真神，是创造宇宙万物的天主，并不住在人们建造的庙宇内，他将生命和呼吸及一切赐给大家…。当保禄说到耶稣基督从死者中复活时，就有人讥讽耻笑着走开了，也有人礼貌地说：“下次再来听你讲卫生”保禄就这样结束了宣讲。也有少数几个人信他的道理，如会议员弟奥尼修、一个叫达玛利的妇女等等。（宗十七）

保禄从雅典动身，抵格林多，遇到一个叫亚吉拉的犹太人，是制帐棚业的，和保禄同行业。保禄就住在他家一起劳动生产，每逢安息日，在会堂里宣讲，犹太人竭力反对，辱骂保禄，保禄抖着衣服向他们说：你们是有祸的，这只能怪怨你们自己，我不能负责，今后我要找外邦人传道了！后到弟铎，如斯多家里去住，这家邻近会堂、堂长名克里斯布，全家都信了主，也有不少的格林多人，听信保禄的道理，领洗入教，有一夜，主显现给保禄对他说：“不要害怕，不要停止讲道理，因为我和你在一起；在本城有许多人事奉我，没有人能伤害你。”保禄在格林多住了一年半，这期间给德撒洛尼教会写了两封书信。

不贾略作希腊省长的时候，犹太人勾结一起将保禄抓到衙门里控告他反对“律法”的宗教，贾略不耐烦地答说：“犹太人呢！如果他们说的是什么教义和所谓“律法”等问题，我管不了“贾略就把所有犹太人全部赶走，这些人没处泄忿，就抓住了会堂长索斯得乃来，在法庭对面揍了一顿，犹太人恨透了，大骂这堂长对阻挠新教的发展不得力。贾略对这事，冷眼旁观、置之不理，保禄在格林多再住几个月。

公元54年，保禄同波利西尔和亚吉拉剩船抵叙利亚，他曾经发过愿，不理发、不喝酒。可是到了森格利斯，为了适应地方风俗习惯，也理了发。到厄弗所逗留不久，就离开那里到凯撒肋，坐船回到耶路撒冷访问教会人士，又重返叙利亚的安塔基亚，结束了他第二次外出传教的行程。（宗十八）