若苏厄书　24:1-13
圣咏　136[135]:1-3,16-18,21-22,24

玛窦福音　19:3-12

3这时法利塞人来想试探耶稣，就问他这问题:“不管理由怎样，一个男人是否可以休妻？”

    4他回答：“你们难道没读过？当初造物者造了男人和女人，

    5为此缘由，人要离开父母，依附自己的妻子，两人成一体。

    6如此一来，他们不再是两个个体，而是一体了。由天主结合的，人不能拆散。”

    7法利塞人又说：“那么，为什么梅瑟给我们一条诫命说：丈夫给妻子一张休书，就可以休她呢？”

    8耶稣说：“梅瑟允许休妻，是因为你们心硬。

    9但当初并不如此。我告诉你们：除了因淫乱结合的，谁若休妻另娶，就是犯奸淫。谁娶被休过的女子，也是犯奸淫。”

    10门徒们说：“若男人和女人的关系如此，倒还不如不结婚了。”

    11耶稣对他们说：“这事不是所有的人都能明白，除非蒙受天主恩赐的启示。

    12有些人天生就不能结婚；有些人因人为的因素而不能结婚，另有一些人为了天国的缘故而放弃婚姻，愿能领悟的，就领悟吧！”

释义

玛窦福音在「山中圣训」中，已含有关于休妻（玛五31 - 32）的教导，今天福音对同一问题则有更进一步的讨论。

经文的脉络是犹太人关于休妻的律法的不同争论。梅瑟律法是许可离婚的，但是不同的经师学派对离婚的尺度有所不同：有些人主张只有不贞才可离婚；但另有些人却相当放宽，认为只要他对自己妻子「有任何的不喜悦」，就可以离婚。这两派一直争论不休，提问的法利赛人希望也耶稣落入这样的争论中，所以是种「试探」。

耶稣的回答不但不陷入争论，更点出婚姻原始而崇高的价值：「凡天主所结合的，人不可拆散。」这反映了玛窦福音中耶稣教导的特色：总是要将人由法律转向福音的自由，活一个更成全的生命。

门徒的反应是很自然的，认为面对这样严格的婚姻，「倒不如不娶的好。」耶稣藉此却更深地指出两点：（一）基督徒的婚姻是一项恩宠，两人可以共度一生，实在是因「得了恩赐」，才能领悟，才能活出天主起初的心意。（二）除了婚姻外，还有人被召叫「为了天国而自阉」，度守贞的生活，这也是恩宠。「能领悟的，就领悟吧！」

反省

「梅瑟为了你们的心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。」试着回想我的圣召生活的「起初」，我们的生活在天主内本来应该是怎样的？我现在「心硬」了吗？

为度婚姻生活和独身奉献生活的人祈祷，希望他们能得到恩宠，领悟自己所度的生活的意义。