23一个安息日，耶稣经过一片成熟麦田，他的门徒边走边采麦穗。

    24法利塞人对耶稣说：“你看！为什么他们在安息日做不许做的事？”

    25耶稣回答说：“难道你们从未读过，达味和他的随从在危难饥饿时所做的事吗？

    26当厄贝雅塔耳做大司祭的时候，达味走进天主的圣殿，吃了没人有权吃，只有司祭才能吃的奉献供饼；他还分给了他的随从。”

    27耶稣又说：“安息日是为人立的，并不是人为安息日。

    28所以人子也是安息日的主。”

释义

马尔谷福音第一章叙述耶稣宣讲天国，以言行彰显天国的德能，得到广大地欢迎。但在紧接着的章节中（谷二1-三6），当耶稣进一步地解释他行事的理由和背后所倚靠的权威，即他对自己「天主子」身份的认知时，却遭到了犹太宗教权威人士的反对。这些争论的基调是如此的：耶稣说明他的行事的理由：「我喜欢仁爱胜过祭献」（参阅：玛十二7）；「安息日是为了人立的」。但是，由于这些解释也同时彰显他是「主」的自我意识，这一点却是当时的宗教人士完全无法理解与接受的。

耶稣的确是主，「是安息日的主」，他和他所宣讲的天国比法律更大，他所认识的天主的心意比法律更大。但是，这种新的、更大的视野却不断地挑战并冲破犹太法律的藩篱，也打破了经师和法利塞人所倚靠，赖遵守法律而来的安全感。所以他们「心里忖度」（谷二6）、质疑（谷二16、18、24），终于决议「陷害耶稣。」（参阅明天的福音：谷三6）因此，对一切基督徒而言，他也同时是在十字架上为王的主。

反省

耶稣为我是谁？他是我的主吗？即使遭致反对，我是否还是听从他的话语？

我是否也有一些不愿意改变的习惯，无论是来自个人家庭背景或是社会文化的影响。我是否愿意在今天福音的光照下，重新检视我的「安息日」是为谁？是为人，为天主，还是我的习惯变成了我的主宰？

祈祷