十位少女的比喻
1“天国好比十位少女拿着她们的灯，去迎接新郎。
2其中五个是愚笨的，另外五个细心机智。
3愚笨的拿了灯，却没有带灯油；
4较心细的带了灯，同时还预备了灯油。
5因为新郎迟到，少女们都打盹睡着了。
6半夜时分，听见喊声：‘新郎来了！快出来迎接！’
7女孩们马上起身挑亮灯。
8愚笨的少女对明智的说：‘给我们一点油吧！我们的灯快熄了！’
9但那些聪明的女孩回答说：‘假如我们合用这些油，只怕就都不够了！你们去找卖油的，买一点给自己用吧！’
10那些少女出去买油时，新郎来到了。那些已预备好迎接新郎的，就一起进屋庆祝婚礼，把门关上了。
11不久，其余的女孩回来敲门说：‘主啊，请给我们开门！’
12但他回答说：‘我老实跟你们说，我不认识你们。’
13所以，要清醒着！因为你们不知道哪个日子，也不知道哪个时辰！”
经文脉络
三部对观福音在叙述耶稣苦难之前，都安排了耶稣的末世言论（玛二四〜二五；谷十三；路二一）。随着「炼灵月」的到来，礼仪年渐渐进入尾声，教会邀请信仰团体一起在感恩礼中宣读和聆听这些圣经篇章，一方面提醒基督徒末世的确切性，一方面也教导大家面对末世的正确态度。
相较于马尔谷和路加，玛窦福音的末世言论篇幅最大。他把这些言论编辑成耶稣五篇大演讲的最后一篇，内容可以分为两大部分，首先是强调末世的真实性、以及在末世之时人子必定要再度来临（玛二四1-41 ），后段则是以比喻的形式，教导信仰团体如何正确地在现世生活（玛二四42-二五46）。
教会安排在礼仪年甲年的最后三个主日，连续在感恩礼中诵读玛窦福音二五章的末世言论。先是二个著名的比喻：「十童女」（玛二五1-13）、「塔冷通」（玛二五14-30）；最后在耶稣君王节时，则是有关「公审判」（玛二五31-46）的启示性言论。
「十童女」的比喻
这是一个大部分基督徒耳熟能详的比喻，德国Erfurt教区的主教座堂正门两旁墙柱上的石雕，就是以这个故事中的十个童女为主题。故事的意义看来十分浅显，然而事实上，这却是一个相当难以了解的比喻，因为这个故事所描绘的情景，不太符合一般的犹太风俗。我们在这里将先按照这个比喻的结构，将它分成三个场景一一介绍，并提出难以理解之处，再稍做解释。
第一幕：等待新郎
比喻一开始叙述：十位童女提着灯前去迎接新郎，其中有五位是带着油的明智童女，另外五位童女则相当糊涂地没有带油。就犹太婚礼而言，婚礼过程中最重要的部分是新郎迎娶新娘进入家中，那些在约定地点等待新郎的伴娘（十童女），应该拿着（防风）灯伴同新郎一同前去隆重的迎取新娘。由于新郎一直未出现，他们因疲倦而打盹睡着了。
但是这个比喻所叙述的情形，并不十分清楚，比喻中完全没有提到婚礼中的女主角新娘。她在那里？仍在自己的父母家中？或已经在新郎的家中等待因故耽搁的新郎？
第二幕：迎接新郎
第二幕叙述新郎来到时，童女们装备油灯的情形。由于新郎直到半夜时才来到，因此婚宴也在半夜里举行。这种情形并不是常态，但也并非不可能，因此这个半夜里发生的事件仍是可以理解的。而明智的童女拒绝将油分给糊涂的童女，要求他们自行去油行购买，这也并非完全不符合现实情况，因为在有婚礼庆典的日子，这些作相关生意的商店也会配合营业的。
第三幕：婚宴
第三幕报导新郎在明智的童女陪伴下进入婚宴大厅，而大门也随即被关上了。那些因为去买油而迟到的糊涂童女来到时，被新郎断然拒绝：「我时在告诉你们，我不认识你们。」。就现实情况而言，这样严酷的新郎当然并不合乎常情。
圣经中常见的比喻
以婚宴做为材料的比喻，不论旧约或新约中都屡见不鲜（欧二21-22；依六二5；玛九15；二二2）。但是在犹太传统中，没有用新郎来比喻默西亚的例子，耶稣自己大概也没有如此用过这种比喻，因此这个比喻应该是初期教会的创作（参阅：玛九15；若三29）。
比喻的形成
此外，在这段经文中我们看见有许多熟习的话语，因为他们在其它有关末世的言论中也出现过。例如：那些被咒骂落入审判的人呼喊「主啊！主啊！」（玛七22）；大门既已关上，敲门便不会有效果（路十三25）；以及严峻拒绝的话：「我不认识你们」（玛七23；路十三27）。由此可以断定，我们眼前的经文，很可能是玛窦的教会团体根据一些耶稣曾经说的话（路十二36-37；谷十三34-35；玛二四50），将这些图像性的因素做了不同的运用，编纂成这个新的比喻。
比喻的教训
如果这个推论正确，我们首先应该注意的是，比喻采用了「童女」来表达信仰团体，没有使用「新娘」。虽然教会是基督深爱的新娘，但是这个比喻则强调，每一个教会成员，仍必须为自己的得救而努力。
比喻中最后一句话：「所以，你们该醒寤，因为你们不知道那日子，也不知道那时辰。」清楚的点出「末世」的主题，也使的比喻的目的更为明显。玛窦愿意借着这个比喻提醒信仰团体：主并定要再来，但具体的日子或时辰则不是人们能够知道的，因此必须时时醒寤准备好自己，以等待主的来临。
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