10他的门徒们上前来说：“为什么用比喻跟他们讲道呢？”
11他回答说：“天国的奥秘已赐给了你们，但还没给他们。
12因为那已经有的，要给他更多，使他更富足；那没有的，连他仅有的也要拿走。
13因此，我才用比喻对他们讲话，因为他们视而不见，听而不闻，更不领悟；
14在他们身上正应验了依撒意亚的预言：
‘你们听了又听，却听不懂；你们仔细看,却看不出来;
15这群百姓的心神闭塞,他们充耳不闻，紧闭双眼。因为他们怕的就是眼睛看明白，耳朵听得懂,回心又转意,那我便能治好他们了。’
16你们的眼睛是有福的，因为看得见，你们的耳朵是有福的，因为听得清。
17我告诉你们，许多先知和义人都想看到你们所见的，却没有看见；渴望听你们所听的，但没有听到。
釋義
這段經文的難解之處在於，無論是希伯來文或阿拉美文，在文法上並不太區分目的（purpose）和結果（result），同時聖經作者鮮少認為神聖的目的 不會達成神聖的結果，或是一個神聖的結果不是來自於神聖的原因（目的）。有了這樣的瞭解，不過度要求澄清目的與結果的關係，這段經文就會顯得清晰許多。
經文中的「知道」，並不指理性的明悟，更是指人內心的接受。接受天國的人，就是「有的」，這種人，「還要給他，使他富足」，就是更豐富地接受天國的富藏； 相反地，那「沒有的」，指的是拒絕天國喜訊的人，特別是法利賽黨這類的人士，這種人，「連他所有的，也要由他奪去」，意思是連「天主選民」的身份也將失 落。這種人是有眼看不見，有耳聽不到，失去天國的可憐人；相對地，那接受天國喜訊的門徒，就是先知和義人所羨慕的有福之人了！
反省
我成為基督徒多久了？我現在面對信仰的心境如何？是相近法利賽人傾向接受一些信仰規條？或是擁有開放的心，能接受福音喜訊？
我如何運用我的眼和耳，好能幫助內心更妥當有效地領受天國喜訊？
祈禱
