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若望福音注释第二十章(21)
来源:网络转载 作者:360 图书馆 日期:2015年10月28日 访问次数:
    若望福音第二十章与你共享(20:1—10节)

    本意首段,圣若望叙述坟墓已空的事,门徒们有不同的反应:玛达拉的玛利亚所有的反应是出于人的常情。她一来到坟墓,看见进口的大石已滚在一边,就怕我们的主的遗体被人偷去了。这是她告诉伯多禄和爱徒的。当他们亲自去观察时,明见玛利亚推得的结论是不可能的:殓布还在,尤其包裹他的殓布好好地卷上,盗墓的人决没有时间,也没有心思费这番辛苦。这样事实的经过证实耶稣的遗体没有被偷去。

    更重要的是这段给我们介绍了对复活的主第一个信仰行为,对不算在最被见证人内的我们所要的信仰行为。爱徒在未受复活的主发现以前就已相信。在这一点上,他是未来世世代代基督徒的典型,因为他[没有看见而相信](20:29)。

    爱徒同伯多禄一同跑到坟墓那里,他先到了却等候着,好让伯多禄在他以先进入坟墓内。这些举动都再指出这位门徒是基督徒的模范。他的爱情虽然热烈,信德比伯多禄的大,但他尊重主所授权的领袖。

    若望福音的主要讯息是:“天主降生成人,居住在我们中间”。复活的基督不再像以往一样,在人间宣讲及经验居中住在我们中间的基督。今日福音记载教会内有三种人,他们合作寻找复活的基督。

    一、玛利亚玛达肋纳:她对耶稣怀有感恩的心,因为耶稣宽恕了她,改变了她一生。感恩的心使她站在十字架下,给予耶稣无言的安慰,也使她参与安葬耶稣。这份感恩心使她安息日一过,天还未亮就上坟,成为第一个发现空墓的人。在寻找复活基督的旅途上,她功不可没,四部福音都提到她,承认她的地位。

    二、伯多禄:虽然他曾因软弱而跌倒,毕竟他是教会的领袖,晓得自己有责任为教会找寻真相。这份责任心使他不顾危险跑上坟上看个究竟,他看后却不明白。他的寻找带来一连串的疑问。

    三、若望:他与基督有一份心灵相通的爱心。他与伯多禄一起跑去寻找耶稣基督,但他没有停在推敲询问的层次,他一看见墓中的情形,就相信基督复活了。

    整个事件给了我们很大的启示。教会需要不同的人合作,去寻找在我们中间复活的基督。首先,感恩的人很得要。不少基督徒深深感受到天主的眷顾,积极地将此好消息转告别人,像玛达肋纳一样,不辞劳苦大清早去为基督服务。此外,有出自一份责任心去寻找。如神职人员、修道人、导师公教家庭的父母,他们自觉有责任为教会、为家庭找寻复活的基督,由以上两种还不够,教会需要与基督有心灵相通的人,他们以一份神秘的经验,一份不能以理性逻辑解释的经验,帮助人认出:“这就是主”。三种人各有其重要性,三种经验的配合,使教会发现基督在人间的临在。寻找复活的基督,应有一份迫切性。玛达肋纳、伯多禄、若望三人都“跑着”去寻找基督。无论人多么感恩,多具责任心及神秘感通经验,但缺乏迫切性去追寻,他也找不到复活的基督。

    这段福音最后有一句话:“因为(直到那时),他们还不明白,他必须从死人中复活的那段圣经”。原来找寻耶稣是要借助圣经的。倘若门徒多注意圣经,恐怕不须寻找得如此辛苦。复活的基督以不同的标记存在于我们中间,圣经的启示,提供了最佳的寻找启示。

    胜利的君王耶稣基督,你舍弃了自已的生命却从天父哪里取得了新的生命,给我们带来了救恩,带来了希望,带来了永恒的生命,胜利的君王耶稣基督,求你以复活的光光照我们,使我们看清自己黑暗的一面,洗净我们的罪过,使我们与你一起复活进入永恒的生命,因主之名祈求,阿们!

    若望福音第二十章与你共享(20:11—18节)

    可惜我们只能阅读对玛拉玛利亚认出主来的叙述,也只感触到含有一切意义的表面。她爱生活在世上的耶稣,是一位对耶稣这个人有很大感情的人,但对耶稣尚没有信德,她仍想主的遗体被偷去了。她要求的只是愿意知道他现今放在那里,好能去哀悼他。耶稣显现给她时,她认不出他来,只在呼名叫她,如善牧呼他的羊时(若10:3,14,27),她才发觉他是谁。但即在此时,她怕遵循人世的习气想对他依依不舍,想留住他作她的大导师(辣彼)。她对在世的耶稣的情怀固然高贵美妙,但仍不足使她成为一个忠实的门徒。她该进一步相信他是她的主。当她对其他的门徒宣告说:[我看见了主]。(20;18)这一点她作到了。

    若望叙述耶稣与玛达拉人玛利亚的相遇,好像耶稣是要升到父那里去。[耶稣向她说:别拉住我不放,因为我还没有升到我父那里;你到我的弟兄那里去,告诉他们:我升到我的父……]耶稣升天是完成他回到父那里去的事,由悬在十字架上被举起开始。他回到天上的光荣中,是人与光荣的人子,新而神秘的结合。信德是基督徒与他的主之间彼此相结合的根基。所有对耶稣这个人的纯粹人的情谊,不论如何可嘉,总不能替代对耶稣是主的信仰。为此,玛达拉的一幕启示了耶稣升到天上,与他所有的门徒建立了一种人际的联系,与人性不相同的关系。因为这一个关系与现在成为我们的弟兄的[这个人],有真实深切的关系,是以前总不能了解的关系,因为[在他内]都成了同一位永远之父的儿女。

    [你到我的弟兄那里去,告诉他们:我升到我的父和你们的父那里去,升到我的天主和你们的天主那里去]。就人性来说主内的兄弟耶稣因着他的升天建立了新约。这新约使凡参与的人都成了天主的儿女。耶稣要求玛达拉的玛利亚传报信息,是旧约[我要作他们的天主,他们要作我的百姓]一词的回音(肋26:12;耶31:33则36:28)耶稣都必须蝗新约已建立的话,可以这样的解释说:[我的父要作你们的父,我的天主要作你们的天主,你们要作我的兄弟姐妹]。

    主耶稣,你复活时显现给了热爱你的玛利亚,主,从你的复活显现我们明白了你的救恩并不是给那些有地位,有钱财的人,而是给那些相信并依赖你的人,主,我们信赖你,请将你的救恩也赐给我们,使我们在此生时时能与你相遇,将来能享见你圣荣的光辉,因主耶稣基督之名祈求,阿们!

    若望福音第二十章与你共享(20:19—31节)

    19—23现在天主的羔羊耶稣消除了世界的罪过,宣告平安。天主与人的障碍已一去不复返。对纳塔乃耳的预告现已实现:天已开了,天主的天使在人子身上,上去下来(若1:51)。天地间已结立了和平,完成了他在世的工作,回到他在时期开始以前所有的光荣的耶稣,显现给他的门徒,委任他们在世界上继续他的工作,宣布带来赦免罪过的平安。

    耶稣将永生赐给他的门徒,赐给他们圣神;这样,他们能赦免罪,或存留罪,耶稣赐给他的门徒圣神,而赋与他们赦罪和审判的权柄。他将圣神赐给门徒的团体——教会(玛16:19;18:18)。

    14—29耶稣显现给门徒,把手和肋膀指给他们看,他们就相信了(20:20,25)。但十二人中的一个,即会劝其余的人同耶稣一起去犹太的多默。(若11:16),当时不在场他拒绝相信门徒的作证。除非他看见,且触摸基督的伤处,他决不相信其他人所见到的那一位,是实在被钉死了的耶稣。

    多默不须触摸耶稣的钉伤,为他和其他的人见到就够了:[你相信了,因为你看见了我]。(20:29)多默的信仰表示实在是本福音的顶点。福音以庄严声明[圣言是天主]开始,以神妙宣认[成了血肉的圣言]是[主]是天主结束。([主]是[雅威](出3:14),[天主]是[厄耳]的希伯来文的希腊译文)。以上这崇高的真理,是若望以他的福音自始至终教授的主题。圣言回到他受光荣的地方,仍保有他所成的[血肉];他的人性身体,虽受到了光荣,但仍保持他死亡与复活的[时辰]完全启示的。若望要我们永不忘,基督充分表现自己的人性的十字架,永不将救主的死亡与他的复活分开,因为奥迹即在于此:耶稣曾是,现是,永远是天主,同时又是人;现已进入永远的基督的人性,完全如他的天主性一样,是我们信仰的对象。此外,若望愿我们几时想到基督,就该想像,基督如在他表现最大的爱的时刻,如在他死而复活时的[时辰]。他愿我们总不想到基督而不想到他手上和脚上的伤痕;总不想到受光荣的耶稣,而不想到他为爱我们,好能吸引我们与他相结合,而被刺透的心,被穿开的肋膀。(若12;32)。

    当多默见到仍带有伤痕的复活的主,宣称他是主是天主时,对明显是人的那一位具有的天主性,他明认而宣信。再不能作出比这更大的信仰行为,但正是直到时间的结束,对每位忠实门徒所期待的信仰行为。门徒的信仰不是甚么抽象的观念,而是对天主的耶稣,是对我们人类中的一员所有的信仰:他实在生活过,也完全有我们所有的人性,而且现在和永远继续有我们所有的整个人性,耶稣所有的门徒宣认这信仰是[尊敬子如同尊敬父](若5:23)。这样耶稣的预言就应验了,因为由于他[被举起来]。关于他的真理就全部为人所认识:[当你们高举了人子以后,你们就知道我是](若8:28)。

    复活的基督如何改变了门徒,更新了教会。让我们以教会作为主题作反省。

    1、教会的诞生:传统的三种说法皆有其意义。第一种是耶稣在十字架上,交付了灵魂,教会这个新厄娃就在耶稣被刺开的肋旁诞生了;第二种是复活主日晚上,耶稣显现,向门徒们嘘气,赐他们圣神;第三种是五旬节日,门徒们经验到对圣神的力量,向外传扬福音喜讯。三种说法像人生命的不同阶段:受孕之初是生命的开始,但母亲是感觉不到的,到有感觉时,已经验到生命的动力,生命的喜乐。

    2、教会使命:教会接受基督派遣,把喜讯带给别人;我派遣你们,一如父派遣了我。宗徒就是奉差遣传喜讯的人。基督徒基本上都是使徒,教会传福音的使命就是每个基督徒的使命。教会意识强的其使命感也强。做使徒的人,会得到天主特别的祝福,“其名已刻在天上”,他的信仰也不会有问题,因为他的力量来自圣神。

    3、教会的态度:复活的基督面对离弃他的门徒,并没有谴责,只有祝福一宽恕:“祝你们平安”、“你们赦免谁的罪,谁的罪就赦了”,他也要求门徒同样的去祝福与宽恕。

    4、教会是获得信仰的桥梁:多默在信仰路上举步为艰,是因为复活的基督显现时,他不在教会团体中;后来耶稣也选择在教会团体内才显现给他。这表示教会是获得信仰的桥梁,耶稣特别愿意人在教会团体内找到他。有人有此奇想;信仰到了没有感受、没有新意识时,不如离开一段时期,好使重回时有新鲜感。福音的启示似乎是:离开教会团体,信仰只会更坏,不会转好,基督愿意在教会内祝福我们。

    愿我们有一份强烈的教会意识,教会不光是属于神职人员的,也属于每一个基督徒。教会的使命也是我们的使命;教会应祝福宽恕,我们也祝福宽恕;我们信仰的获得成长都在教会内,即使跌倒,也倒在教会的怀里。

    本福音内所载耶稣最后的话,是对我们没有看见复活的主而相信的人说的,对我们他赐下了他最后的祝福:[那些没有看见而相信的才有福]!圣史以简单的话说出了他写作的目的,而结束了他的福音。

    主耶稣基督,福音中你的门徒不相信你的复活,其实并不是他们不相信,而是藉此福音写出了我们生活的缩影,主,我们很多时候都会半信半凝走进教堂,有时看圣经好像看故事书一样,有时甚至怀凝自己的信仰,主,请增加我们的信德好像亚巴郎的信德一样,完全交托在你手中,完全信赖依靠你,你是天主永生永王,阿们!
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