今年的春节恰巧又是情人节。

情人节，是一个美丽的日子，因为在这天纪念的是爱情，上天赐给人间最美好的礼物。

一个没有爱情的人生是悲惨而荒凉的，是一个极其失败的人生。

对于奉献者来说，爱情也同样重要，他们的生活不能缺少爱情的滋养，当然他们体验的爱情是神人之间的一种爱与被爱的关系。

在传教生活中，一些度奉献生活者常常被冠以其他的光圈和头衔，“神父，修女，老师，牧者，灵魂的指路人”，等具有牧灵意义的称号，说白了，就是介于神和人之间的“媒人”，把耶稣这位新郎介绍给世人，在神与人之间建立一份爱的桥梁，神是新郎，“新娘”是我们每一位。当“新娘”走向新郎的过程中，做牧灵工作的奉献者就由“媒人”变成了“伴娘”，陪伴“新娘”走向新郎基督，当“新娘”到达新郎那里以后，“伴娘”的任务也就随之而结束了。

用“伴娘”的比喻来形容奉献者的身份其实并无不妥，“我们只是工具”也正是很多奉献者的心声，但是在奉献者的生活中还有更重要的一个身份，那就是“新娘”身份。也就是在做“伴娘”之前，在引领其他人到达新郎那里之前，他或她首先应是一个“被爱者”，是一个被选的“新娘”：天主籍耶肋米亚先知的口说“我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你，在你还没有出离母胎以前，我以祝圣了你，选定了你做万民的先知”（耶1，5）。也就是说每一个“伴娘”，每一个工具都是一位神所特别钟爱的“新娘”，因为爱才被拣选，因为爱才蒙召叫。

每一位“伴娘”在成为“伴娘”之前，都必须首先是“新娘”，必须是认识新郎的“新娘”。因为不认识新郎的“新娘”，无法把自己的新郎介绍给其他的人。

在引领和陪伴新娘的过程中，“伴娘”常常会遇到两种危险：第一：把自己当成新郎。本来“伴娘”的使命是陪伴和引领“新娘”走向新郎，但是当“伴娘”向人展示的是自己的才华和能力的时候就是在把自己置于新郎的位置，挡住了新娘的视线，而导致爱情错位。第二种危险，就是永远的停留在“伴娘”的位置上而忘记了自己也是新郎的“新娘”，而忽略了自己原有的高贵身份。在伴娘的生活中当不断有新娘出现可以陪伴的时候还不会有太大的问题，但是一旦没有了别的新娘，也就是当自己不能做有效的牧灵工作的时候，就会对自己奉献价值产生怀疑，自己已经失去了和新郎的相爱关系。

两种身份，两个比喻，其实就是奉献生活的两种幅度：对自己和对别人分享新郎之爱的责任。

二者同样重要，但是“新娘”要走在“伴娘”之前。

一个只有“新娘”身份的奉献者，由于自己圣召的内在因素（隐修士或其他非牧灵工作的奉献者）或者环境的外在因素（如生病或坐监）同样可以生活的幸福，因为有新郎的陪伴。但是一个只有“伴娘”身份（只有牧灵工作却忘记为其工作的对象）的奉献者却无法找到自己的幸福，因为在陪伴别人的同时丢失了自己的新郎，同时也失去了自己的爱情。