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2010年3月27日若望福音11:45-57
来源:注释来自思高圣经推广中心 作者:经文来自牧灵圣经 日期:2010年03月24日 访问次数:

若望福音11:45-57

45很多到玛利亚家来的犹太人,看到耶稣行的事后,都信了他。

    46其中有些人到法利塞人家,报告耶稣所做的事。

    47法利塞人和司祭长们因而召集会议,会上他们说:“这人行了这么多奇迹,我们该怎么办呢?

    48要是我们让他这样下去,众人都会信了他。那必将遭致罗马人的干预,他们会来洗劫我们的圣殿和整个民族。”

    49他们当中有个人叫盖法,是当年的大司祭,开口说:“你们真是什么也不懂!

    50想想看:牺牲一个人,岂不是比看见整个民族丧亡要好得多?”

    51盖法的话不是出于他自己,但因他是那年的大司祭,他预言出耶稣将为全民族而死。

    52而且,不单只为犹太民族,还将分散在各地的天主子女聚成一体。

    53从那时起,犹太的领袖们决议除掉耶稣。

    54为此,耶稣在犹太区行动不能不有所顾忌。他便往旷野去,和门徒们留在一个叫厄弗辣因的小城。

    55犹太人的逾越节快到了。节前,很多人从乡下上耶路撒冷城,好在那里行洁礼。

    56他们四处打听耶稣。人们在圣殿见面后,彼此问道:“你们怎么想?你们觉得他会来过节吗?”

    57至于司祭长和法利塞人早已传出命令:如果有人知道他在哪里,应该报告给他们,好逮捕他。

释义

耶稣复活拉匝禄的事件在犹太人中间引发两极化的反应:有许多人信了祂;也有些人去向法利塞人打小报告,最后竟导致他们做出杀害耶稣的决议。

在耶稣的时代,耶路撒冷的犹太宗教最高领导阶层,是由司祭长、长老和经师所组成的公议会。耶稣行了许多奇迹,令他们坐立难安,遂说:「如果让他这样罗马人必要来,连我们的圣殿和民族都要除掉。」耶稣所造成的「群众运动」的确可能引发他们所顾虑的结果,但是事实上,他们真正关心的并非耶路撒冷会被罗马军队毁灭,而是担忧失去他们在宗教和政治上的权力。

「叫一个人替百姓死,以免全民族灭亡!」大司祭盖法所说的这句话,不只是面对政治的实况,同时也是一种预言。耶稣的死亡带来的效果远超过使以民免于分裂,而是要使万民都归向祂。福音作者告诉读者大司祭的话远超过他自己所能理解的范围:耶稣基督的死亡是为使四散的天主子女同归一栈(十 15-18),这是基督信仰中救援论的核心思想。

耶稣退居厄弗辣因城,因为祂的「时辰」仍未来到。除非按照祂的时间和计划,公议会是完全不能将祂逮捕和杀害的。

反省

我是否有时会因害怕丧失自己的权益,把它合理化,陷别人于不义?

我对于非基督徒领导者的态度如何?天主有可能透过他们成就祂的旨意吗?

 

 

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