路加福音1：1-4; 4:14-21
1德奥斐罗阁下:有些人已把在我们中间发生的事写了下来。
2圣道的最初见证人和传播者向我们叙述了这些事。
3经过从头到尾的仔细研究，我把这些事按次序为你写下来，
4这样你就可以判断所听到的道理是信实而有证的。
14耶稣回到加里利，圣神的力量充满他，他的名声传遍了整个地区。
15他去会堂讲道，人人都赞扬他。
16耶稣来到了他长大的地方纳匝肋。在安息日，他按照惯例去了会堂。他站起身来读经文，
17有人把依撒意亚先知书递给他。他展开书卷，正看到这段记载:
18“上主的神降于我身，他傅油祝圣了我，要我向穷困的人传报喜讯，他派遣我宣告:被俘的人要得解放，失明的人会见光明，受压迫的人将获自由，
19并宣布主的施恩喜年。”
20他卷起经书，交给会堂的助理，坐了下来。全会堂的人都把目光集中在他身上。
21他对他们说:“上面这段经文，正应验于今日，你们今天都听到了！”
礼仪年丙年的主日福音基本上选读路加福音，从这个主日开始我们将在主日感恩礼中顺序的诵读路加福音。这个主日的福音选自两段，第一段是路加福音的序言（路一1-4），另外一段则是有关耶稣公开生活开始的叙述（路四14-21）。
路加福音的序言
四个福音作者中只有路加为自己的作品写了一个「序言」，在序言中他清楚地交代书写这部书的方法、过程以及写作（献书）对象。路加的作品是根据所搜集到的材料编辑而成的，这些材料来自于耶稣事件的见证人的「口传」，或由后人「所记录的文字」。但是路加并非单纯地将这些材料不加修饰地报导出来，而是在圣神感动、及信仰领悟之下编写成的「耶稣事件」。
路加是当时代的历史家
路加并非第一个编写福音的人，他的特殊之处在于他努力使自己作品合乎当时「历史作品」的要求：首先他强调他仔细访查、研究了在他之前的作品；其次是他声明将一切材料「按着顺序」编写下来；他按当时带的习惯，把书献给一个特定对象「德敖斐罗」；最后路加清楚的说明写作这部书的目的：为使德敖斐罗「认清给他所讲授的道理，正确无误。」
福音是基督徒团体的信仰纲要
路加将书献给「德敖斐罗」，他的名字被直接的提出来，显示出这是一个非常重要的人物，他可能已经是基督徒，或许也可能在慕道的阶段；而整部路加福音的内容，可能就是当时基督徒团体信仰纲要，以及福传宣讲的内容。
耶稣首次出现在加里肋亚
今日福音第二段的开始是一个摘要性的报导，叙述耶稣最初在加里肋亚公开生活、宣讲的情形（路四14-15）。早在耶稣前第二世纪，犹太人就已开始在各地的会堂聚会，举行朝拜天主的礼仪，这样的聚会通常在安息日举行（参阅：宗十五21），聚会的内容基本上包含祈祷、诵读圣经以及诠释圣经。福音说耶稣在会堂内「施教」，意思就是透过诠释圣经（旧约）宣讲他带来的天国讯息，而接下来路四20-27的经文，就是一个例子。明显地，人们感到耶稣的宣讲特别具有权威，因此众人都称扬他。
初期教会的福传宣讲
这两节简短的经文，摘要性的报导了耶稣公开生活的核心内容，大概也反应了初期教会进行福传宣讲的情况。犹太会堂对耶稣的宣讲反应热烈，表达出耶稣的工作和旧约时代具有连续性和一致性，也显示最早的基督徒教会对犹太团体相当的尊敬友好。由此看来耶稣和初期教会的宣讲相当符合旧约的教导，群众对耶稣的赞扬也显示，耶稣的讯息正是符合群众们内心最深的渴望。
耶稣（在纳匝肋）的宣讲
今日的福音最后的一部份，报导耶稣在纳匝肋的初次宣讲，这是一个具体的例子，表达耶稣在公开生活中所有的公开宣讲工作。
天主的救援喜讯
耶稣回到成长之地「纳匝肋」，按照每一个虔诚犹太人的习惯参与安息日的聚会，在这样的场合中他接受会堂长的邀请，起身宣读圣经同时做出他的诠释。路加所记载、耶稣所宣读的这段经文是一段由依六一1-2和五八6合并的「组合性」经文。经文的内容是先知书的作者说明自己的圣召，他被召叫向放逐时期之后的人民，特别是向贫穷人以及遭受不义对待的人，宣告上主的释放与救援。福音作者还在这段先知话中加上肋二五10所提到的「大喜年」（恩慈之年），强调这是一个重新开始的机会。
福音作者在此安排这段经文，充分的反应出当时基督徒对于耶稣、和他的使命的了解：耶稣被傅上了圣神的油（参阅：路三22、宗十38），并且被派遣向贫穷弱小者宣告上主大能的救援。这段话的核心主题「释放」和「恩慈之年」，非常生动地诠释了耶稣的整个生活与工作。
天主救援的实现
耶稣诵读完圣经之后，「会堂内众人的眼睛都注视着他。」福音作者这样的叙述，表达人们对于耶稣公开生活的第一次谈话充满了期待和高度兴趣。路加并未报导耶稣的谈话内容，只用一句话综合整个宣讲：「你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。」路加在福音中多次使用「今天」这个词（参阅：路二11；十九9；二三13），目的在清楚地表达：耶稣所宣讲的并不是一个「未来」将要实现的事件；而是随着他的出现，以色列祖传历史中的一切许诺都具体的实现了，而且就是「此时此刻」在纳匝肋这个地方。
综合反省
今年的主日福音基本上选自于路加福音，福音作者主要是依靠所搜集到的、由最早的见证人传递下来的材料写作。路加清楚地说明耶稣出现的时代就是恩宠时代、许诺实现的时代。先知的时代到若翰洗者就已结束，随着耶稣的来临，开始了基督的、教会的时代。耶稣首次在纳匝肋出现宣讲之时，就显示出这个时代就是圣神的时代、恩宠的时代、释放和救援的时代。
