申命纪　4:1-2,6-8
圣咏　15[14]:1-3,4,5
雅各布伯书　1:17-18,21-22,27
马尔谷福音　7:1-8,14-15,21-23 

1在耶稣四周，聚集了法利塞人和来自耶路撒冷的经师。

    2他们看见耶稣的几个门徒用不洁的手吃饭，即没洗手吃东西。

    3法利塞人和所有的犹太人，都谨守祖先传统，餐前定要仔细洗手。

    4从市场上回来后，若不先行沐浴，就不进餐用食。他们还拘守奉行很多类似的传统:比如怎样擦洗杯子、罐子和铜壶。

    5所以法利塞人和经师都问耶稣：“为什么你的门徒不遵守祖先遗训，用不洁的手拿东西吃呢？”

    6耶稣回答说：“做作的人！依撒意亚在他的记载中说得真对：这民众用嘴巴来光荣我，他们的心却离我很远。

    7他们对我的祭拜，不值一提。因为他们教训人的典章只不过是人的法规而已。

    8你们忽略了天主的诫命，只拘守人的传统教条！”
   

   14耶稣又叫过群众来,对他们说:“好好地听，要弄明白。

   15不是由外进入人内的，使人肮脏。而是从人内心而来的,方使人肮脏。 

    21因为恶念是从人内心产生的。

    22邪淫、偷窃、谋杀、奸淫、贪财、恶毒、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲和狂妄，

    23所有这些来自内在的恶念，才会使人污秽不洁。”

人对罪恶的体会，最根本的就是一种污秽之物，这样，罪恶便是一种外来的东西，只要小心清洁，便可以避免沾染，更重要的是，一旦沾上了，只要小心取洁，便可以回复洁净。犹太人的各种严谨取洁礼仪，相信便是要反映这种思想。
然而，耶稣在今天福音中的教训，提醒人「不是从人外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人」。
这段说话可以见到，耶稣仍沿用罪恶是污秽之物的传统思想，但叫人污秽的不是外在的东西：犯罪必须是出于人从内心产生的行动；也就是说，人不能把罪恶的责任完全推给外在的事物，罪恶出于人心，人便要为此负责。
另一方面，耶稣的教训微妙之处，在于无论是从外面进入里面，还是从里面出来，罪恶总不是人本来所有。污秽之物总与人有一种分割，因为人在受造之始，本来是洁净的。这就是救恩的基础，而人最深的盼望就是回复受造之初的圆满。