13律法经师和法利塞人！伪君子！你们要遭殃了!你们对别人关闭了天国，自己不进去，也不让愿意进去的人进去。(14)15律法经师和法利塞人！伪君子！你们要遭殃了！你们走遍天涯海角，说是为教一个人成为信徒。可他入教后，你们却将他变得比你们更坏，成了‘入地狱之人’。

    16盲目的导师！你们要遭殃了！你们说：‘谁若指着圣所发誓，不算什么；但谁要是指着圣殿内的金子起誓，就得遵守。’17盲目无知的糊涂人！是金子贵重，还是那使金子成圣的圣所更贵重？

    18你们还说：‘谁若指着祭坛起誓，不算什么；但谁若指着祭坛上的供品发誓，就得遵守。’

    19盲目无知的糊涂人！哪样更贵重呢？是供品重要呢？还是使供品成圣的祭坛重要呢？

    20那指着祭坛发誓的人，就是以祭坛和摆在上面的一切来起誓的。

    21凡指着圣殿发誓的人，是以圣殿及住在其中的那位发誓的。

    22凡指天起誓的，就是指着天主的宝座和坐在上面的那位发誓的。

释义

玛窦福音记载耶稣严厉的指责经师和法利塞人七次，一般简称为「七祸哉」，今天的福音经文是其中的三个。首先耶稣指出他们原为掌握知识的钥匙，应领导民众接受「耶稣的天国道理」，他们非但不尽职，反以虚伪的言行阻吓人民接受「耶稣的教训」，阻止人进入天国。

【﹍吞没了寡妇的家产，而以长久的祈祷作掩饰﹍】这段经文原不属于福音正文，是后人加上，以便凑成「八个祸哉」与「八个真福」相对。

接着耶稣指摘经师和法利塞人热心推动「归化运动」，归化侨居在外的犹太人皈依犹太宗教，但是因为自己的不当行为，反而成为皈依者的坏榜样，导致皈依者沦为该受地狱刑罚的「地狱之子」。

至于第三个祸哉：经师和法利塞人荒谬地教导人们：指着圣所、全燔祭坛所起的誓不算，但指着上面的金子、供物就算数；如此人们就学会狡诈地钻法律漏洞欺骗他人。耶稣指出天主超越一切全燔祭坛、圣所、天；发誓的真义，要出于人对天主的信仰，有口无心与发誓而不承诺，根本是虚伪欺骗，更触犯了天主的尊严。

反省

身为基督徒的我，是否因自己的不当言行而导致他人不愿认识天主？

我是否以身作则，引导他人走上真理之道？

我是否谨口慎言，不随意发誓？是否严肃看待自己对天主和对人的承诺？