民长纪　9:6-15
圣咏　21[20]:2-3,4-5,6-7

玛窦福音　20:1-16

1“天国好比一个家主，清晨六点多出门，去为自己葡萄园雇用工人。

    2他和工人讲定：每人一天一个银元，就打发他们去工作。”

    3“到了九点多钟，他看见街上有人闲着没事做，

    4就对他们说：‘你们也来我葡萄园，我会给你们合理的工资。’

    5他们马上就来了。中午和下午家主人又出去了，用同样的办法雇了工人。”

    6“近黄昏时，就是五点钟的时候，他又到外面去看看，见有人闲坐着，就问道：‘你们为什么整天都闲着没事？’

    7他们说：‘因为没人雇用我们。’于是，家主人对他们说：‘你们也来我葡萄园做事吧！’

    8到了晚上，家主人吩咐管家：‘把工人叫来，给他们发工资，从后面雇来的发起，直到最先雇用的。’

    9先来领钱的是五点钟才雇用的工人，他们拿了一个银元。

    10等最先雇用的工人来时，以为会多拿一点，没料到竟然也是一个银元。

    11他们就向家主人抱怨说：

    12‘后来的人只做了一个时辰,而我们在太阳下做了一整天,你却给我们一样的报酬。’

    13主人回答其中一人说:‘朋友,我对你并不是不公平,我们不是事先已谈妥工资是一个银元吗?

    14拿了钱,就走吧!我愿意让后来的工人拿跟你一样的工资。

    15难道我在自己的家里不能随意行事吗?这不过是你嫉妒我善心罢了!’

    16是的，最后的将成为最先的，最先的又将成为最后的。”

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很多人觉得很难处理耶稣今天所讲的比喻。毕竟，耶稣一开始，便道明这是个纯属天国的比喻；比方将它套在现世雇主与雇员的关系上来解释，便错失了耶稣的讯息。事实上，耶稣在世时，都很难令祂的门徒，甚至祂的宗徒明白，祂要建立的天国的性质。
耶稣不是俗世政治舞台的默西亚，也不是社会的改革者。毕竟，在属灵的层次，祂确实又是一位社会改革者：祂以天主对人无条件兼不望报的爱，建立一个新社会，来替代追求世俗价值的社会。要成为这爱与真理团结共融的新社会团体的一员，须蒙天主恩佑，独具慧眼。「最后的将成为最先的，最先的将成为最后的」不是一端能靠人性思维所能解释和吸收的道理。这里蕴含着一种新智慧，远超过纯人性的智慧。