玛窦福音4:1-11
   
     耶稣接受试探

    1耶稣接着被圣神带到旷野，接受魔鬼的试探。

    2他一连四十个昼夜没有吃什么，觉得很饿。

    3试探者就前来对他说：“如果你是天主子，就叫这些石头变成饼吧！”

    4耶稣回答说：“经上写着：‘人不单靠饼过日子，更要靠天主说出的每一句话。’”

    5魔鬼又带耶稣到圣城，让他站在圣殿的最高处，

    6对他说：“如果你是天主子，就跳下去！因为经上写着：‘他为你吩咐天使们，他们的手会托着你，免得你的脚触到石头。’”

    7耶稣回答说：“经上也写着：‘你不要试探上主，你的天主。’”

    8魔鬼又带耶稣来到一座极高的山顶上，把天下万国的荣华指给他看，

    9对他说：“如果你跪下朝拜我，我就把这一切都送给你。”

    10耶稣说：“滚开！撒殚！因为经上这样写着：‘你要敬拜上主，你的天主，只有他才是你应该侍奉的。’”

    11于是魔鬼离开了，有天使们来伺候他。

经文脉络

教会邀请全体信友在四旬期第一主日的感恩礼中，一起聆听耶稣受洗之后，正式展开公开生活之前，在旷野中遭受试探的叙述。今年是甲年，因此主日福音选自玛窦的版本（玛四1-11）。玛窦和路加的叙述相仿，经文的结构非常简单，在开始和结束各有一个简单的导言和结语，中间就是魔鬼三次试探耶稣的叙述。就形式而言，是他们之间的三段对话。就内容而言，三个试探的程度逐渐升高、一个比一个更为险恶：首先是解决饥饿的困境，其次是由圣殿高处跳下，最后则是普世性的王权。

「圣神」的带领

耶稣受洗时，「天主圣神有如鸽子降下，来到他身上」（玛三16），从此圣神就成为耶稣一切行动最根本的驱动力，首先将他「带到旷野，受魔鬼的试探。 」「魔鬼」代表相反天主之神的「神灵」，表达不断与天主和人作对的角色（参阅：约二1）。

「旷野」

这里所提到的「旷野」应该就是指约旦河下游，离河岸稍远的荒凉之地；但「旷野」对以色列民族还有深刻的象征意义：它是「恶神」出没的危险之地，然而也是克己苦修，特别接近天主的处所。

四十昼夜禁食

「耶稣禁食四十昼夜」的叙述使人想起，梅瑟曾上到西乃山，在天主面前停留四十昼夜（出二四18），这个关连表达耶稣目前的禁食特别接近天主。教会传统上举行的四旬期，便是呼吁全体基督徒效法基督的榜样，努力悔改做补赎。

「四十」是旧约传统中具有最高度象征意义的数字，除了当上主借着梅瑟将他们由埃及救出时，曾在旷野里考验他们四十年之久，还有无数个与四十相关的事件（参阅：出二四18，三四28；列上十九8）。

天主子

魔鬼连续三次的试探其实都是攻击耶稣的「天主子」身份，前两次诱惑都提到这个称号，第三个诱惑没有直接提到这个称号，乃是因为引诱耶稣「朝拜魔鬼」的要求，当然不能直接使用这个称号，但却包含了对这个身份的挑战。 「天主子」称号表达天父和耶稣的特殊关系（玛三17，十七5），是基督徒对默西亚耶稣的信仰（参阅：玛十六16，二六63）。

人生活不只靠饼

「天主子」耶稣听从天父旨意，降生成「人」，所以会由于守斋而感受饥饿，魔鬼抓住机会试探耶稣，要求他行一个奇迹：把石头变成饼。魔鬼企图说服耶稣放弃「成全的义德」所要求的服从（玛三15）。但是耶稣以圣经的话回覆魔鬼，这句话使人想起以色列在旷野中流徙的经历（申八3），也使人明白：正如天主曾在旷野中考验以色列子民四十年，并以玛纳饱饫了他们（申八3），天主子也能由天父口中所发的言语得到战胜一切的力量。

不可试探上主

魔鬼也认识圣经。他把耶稣带到圣殿顶端高处，要求祂「作秀」般地大展身手（参阅：玛十二38-39，十六1），在众目睽睽之下踪身跃下，并以圣经的话挑衅：上主天主「为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」（咏九一11-12）然而耶稣却再次以回忆「出埃及事件」的经文驳斥魔鬼：「你不可试探上主，你的天主。」（申六16）魔鬼诱惑耶稣试探天主，就好像以色列子民在玛撒试探过天主一般（参阅：出十七1-7 ；户二十7-13）；保禄也提出相同的「不可试探上主」的劝告（格前十9）。耶稣不仅在此拒绝了这个诱惑，而且在祂受难被捕时，也为了完成天主的旨意而拒绝天使的救助（玛二六53-54）。

唯独朝拜事奉天主

最后，魔鬼终于脱下面具露出真面目，把耶稣带到一座极高的山上，不再使用圣经的话语而直接宣称：只要耶稣朝拜他，便将眼前的一切普世荣耀权势都赐给祂。经文中所提的「极高的山」和所看见的「世上一切国度及荣华」只是象征性的描写某种情境，相对于「魔鬼的山」玛窦福音也提到「天主的山」，不仅是耶稣显圣容的高山（玛十七1），还有耶稣复活后，也在一座高山上显示祂的权能，并派遣门徒去给普世万民宣讲福音，这是天主所愿意实现的真正「王国」，远胜于魔鬼所宣称的王国。

耶稣再次提出以色列子民旷野经验所得到的教导彻底击溃试探者：「去吧，撒殚！你要朝拜上主，你的天主，唯独侍奉祂。」（申六13）这句话是出现于最重要的旧约圣经脉络中：「以色列，你要听……」和「爱天主」的命令（申六4-5）。

天主时时护佑耶稣

魔鬼被击败而离开，随后就有天使前来伺候耶稣。 「天使的伺候」首先表达天使们给长期守斋的耶稣送来食物（参阅：列上十九5-7），然而更是显示天主一直在祂的儿子身旁保护：耶稣靠着圣神的力量，捆绑了一切反对天主和人的魔鬼，击溃了一切邪恶势力（玛十二28-29）。

【综合反省】

这段经文叙述耶稣开始进行默西亚使命之初，首先接受一个「试炼」（试用期），主要的目的在说明祂就是受天主圣神推动，执行天父使命的「天主子」，就如在祂受洗之时，天父对祂所做的肯定一样。对玛窦福音的读者而言，「耶稣受试探」和「耶稣受洗」这两段叙述是揭开耶稣奥秘的关键钥匙，帮助他们认识耶稣的真实身份，了解祂公开出现人间的意义。

耶稣充满圣神，因此，祂能对抗一切错谬邪恶的势力，按着「天主子」的身份完全服从地执行天父的使命。基督徒在生活与工作中都经历到试探（参阅：格前十11-13），然而我们也都拥有天主圣神的恩赐，因此在面对各种试探的时候，应该效法耶稣基督的榜样。