2013年4月15日若望福音6:22-29 （复活第三周星期一）-每日福音

读经一：宗6:8-15

司德文的故事

    8司德文充满了恩宠和德能，在民众中显奇迹，行大征兆。

    9有些属于所谓“自由人”会堂的人从基勒乃、亚历山大、基里基亚和亚细亚前来与司德文辩论。

    10但他们无法胜过司德文的智慧，因他借圣神说话。

    11于是他们就收买唆使一些人出来说：“我们听见这人说了亵渎梅瑟和天主的话。”

    12他们煽动百姓、长老和经师，抓了司德文，解送到公议会。

    13他们找了假证人说：“这人常说反对我们圣所和律法的话。

    14我们曾听他说过：‘那个纳匝肋人耶稣要拆毁这地方，改变梅瑟传给我们的规矩’”。

    15所有坐在公议会的人都紧紧钉着司德文，他的脸看起来好像是天使的面容。

释义

教会所选立的七位执事中，斯德望是其中的佼佼者，被圣神充满，在民间行奇事神迹，他的口才非常好，反对者无法辩驳他。斯德望拥有卓绝的能力从事传教工作，却也招至反对者猛烈的抨击，一如耶稣在世传道时的情况。最后，反对者策动一些人告发斯德望说了亵渎梅瑟和天主的话，并捉了他，将他交送到公议会审讯。

在公议会面前，作假见证的人说：「这人不断地说反对圣地（所）和法律的话，因为我们曾听见他说：这个纳匝肋人耶稣要毁灭这个地方，并要改革梅瑟给我们传下的常例。」这是一个极其严重的控告，对犹太人来说，没有任何东西比他们的圣殿和法律更加崇高神圣，圣殿是天主临在之处，梅瑟法律是天主启示的话，反对任何一样便是反对天主。

从他们的控告中可见，斯德望忠实反映了耶稣的教导，耶稣的教导是：圣殿和法律会由祂来取代，祂并没有否认、反对它们从天主而来，乃是要表明这些都要在祂（默西亚）身上完成天主最初定下的旨意，祂才是圣殿朝拜的中心，是法律的最终的成全者。

他们以负面、破坏性的角度来看耶稣的言行；因此，身为耶稣的门徒，斯德望必定会和耶稣遭受相同命运的对待。悲凉的是那些自诩对天主热忱者，在不知不觉中却成为反对天主的人。

若望福音6:22-29：

     22第二天，留在湖对岸的群众发觉那里只有一条船，也知道耶稣没跟门徒们一起走。

    23这时，从提庇里亚来了几条大船，停在岸边，就是主曾祝谢给大家分饼吃的地方。

    24大家见耶稣和门徒都不在那里了，就上了船，往葛法翁去找耶稣去了。

    25他们在湖对岸找到耶稣，问他：“拉比，你什么时候到这里的？”

    26耶稣回答他们:“我老实跟你们说：你们找我，不是因为看明白了神迹，而只是吃饼吃得饱而已！

    27努力工作吧!但不要谋求那腐败的食粮，要寻求能达永生的食粮。这是人子给你们的食粮，因他是天父所印证的。”

    生命之粮：信奉天主之子

    28犹太人便问他:“我们该做些什么才算是谋求天主的事业呢？”

    29耶稣回答他们说：“天主要你们做的一事，便是信他所派来的那位。”

释义

群众问了一个表面的问题：「你什么时候到了这里？」耶稣却超越这个问题，提升群众的态度而回答说：「你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。」这话显示犹太人在五饼二鱼的奇迹中（若六1-15），只看到奇迹的物质层面，却丝毫没看出这奇迹所象征的意义。

耶稣提出一个挑战，要群众有所改变：「你们不要为那可损坏的食粮劳碌，而要为那存留到永生的食粮劳碌。」耶稣要求群众为永生而努力，不要只为现世而忙碌，并且具体的指出方法：唯一要做的事，是「信从天主所派遣来的（那一位）」。这件事已包含了一切，然而，群众仍然不了解；因此，耶稣接着便对这奇迹所象征的「生命粮食」做更明白的解释（若六30-40；也就是明天开始的福音内容）。

反省

我会为了坚固或证明我的信仰，而祈求奇迹吗？

我是否仍然只为日用食粮而汲汲营营？我是否为追求「永生的食粮」而劳碌？

祈祷