31从天上来的那位超越一切。而出于地上的永远属于地上，谈论的也是人间事。从天上来的那位，
32为他的所见和所闻做见证，却没有一个人相信他。
33那些接受了他的见证的，肯定了天主的真实。
34天主所派遣的这位传述天主的言语，天主把圣神无限量地赐给了他。
35圣父爱圣子，把一切交到他手中。
36信从圣子的，能活永恒的生命；不信从圣子的，不仅得不到永生，而且天主的审判常在他身上。”
释义
阅读圣经首先该有一种警醒的态度，注意区分「经文本身」与「编译者的意见」。圣经原文是没有标点的，各种译本的「分段」与「标题」都是编辑者后加的，而各译本编辑者所做的判断并不一定正确，并且往往互有出入。今天的经文就是一个例子。
这段经文是谁说的？弥撒经书「感恩祭典（二）」在这段文字前加上「若翰对他的门徒说」，弥撒经书编者明显地将这段经文视为若三27-30若翰的发言的延续，这是一种可能。不过，多数圣经诠释学者认为若三22-30（有关若翰所说的言论）是后人插入的一段经文，也就是说：今日的福音经文原来应该直接接在若三21之后。这其中又可以分为两种意见：一是以为这是若望福音作者的评论，如思高标题所谓的「圣史的感想」；另一种意见是，这段话是耶稣对尼苛德摩谈话的延续。圣经学家Raymond E. Brown的讲法很有趣：这段经文可能是耶稣讲的、可能是福音作者写的反省，也可能两者皆是。因为若望福音文学手法之一是屡次将「对话」转为「独白」，玛窦福音的山中圣训（玛五～七）亦同。整段对话应有历史中耶稣宣讲的事实，但独白部分很难确定是否为耶稣的言论，或是福音作者的编辑与反省。
今天福音的主旨是：耶稣是从天而来的一位，祂作了见证，将天主的爱的讯息告诉我们。但若望福音哀叹这样的见证不为人所接受，因此人也无法知道并经验天主的真实临在。
反省
耶稣是从天而来的一位，见证天主真实爱的临在。基督徒有幸可以认识，是否我也想与周遭朋友分享耶稣的见证？
尝试将整个若望福音第三章重读一遍，与单单阅读每日读经相比，看看是否有不同的视野与感受。
祈祷
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