7不要因我对你说：‘你们必要重生’而惊讶。
8风随意吹向哪里，你可以听见它的声音，却不知它从哪里来，往何处去。凡是由圣神生的都是这样。”
9尼苛德摩问：“这怎么可能？”
10耶稣回答他说：“你是以色列人的老师，竟然连这事都不明白吗？
11我实在地告诉你：我们说我们了解的，我们见证我们看到的；但你们并不愿接受我们的见证。
12我跟你们说人世的事，你们尚且不信；你们又怎么会信我谈论的有关天上的事呢？
13除了那从天降下的人子，没有任何人上过天。
14正像梅瑟在旷野中举起蛇，人子也必须同样地被举起。
15这样，好使信他的人都得永生。
释义
今天的福音继续昨天尼苛德摩与耶稣关于「重生」的谈话。为理解这段经文，我们要先了解一个事实：耶稣时代的犹太教对于「重生」或「再造」的观念已有所认识，他们认为，一个外教人皈依加入犹太教，就是重生。拉比文学记载：「一个外教人皈依犹太教，就像一个初生的婴孩。」希腊人对此概念也不陌生，希腊的神秘宗教，特别借着戏剧，表达出这方面的素材。所以耶稣能提醒尼苛德摩，该想起这方面的宗教事实，「你是以色列的师傅，连这事你都不知道吗？」
不过这只是耶稣讯息的一部份，所谓「地上的事」这部分，即人可以重生，当然是指借着水和圣神由上而生；还有另一部份，所谓「天上的事」，即耶稣的被高举，这高举同时指耶稣被钉在十字架上（苦难死亡）和被举扬升天。福音引用旧约户籍纪二一4-9的故事来说明，就如以民在旷野中犯罪时，因为瞻仰梅瑟举起的铜蛇而得到救赎，同样当耶稣被举扬时，也使我们得救赎。
这样，由耶稣的下降与高升的奥迹，表达了基督宗教对重生的经验与理解，也完整地回答了尼苛德摩的追问：「这事怎么能成就呢？」
反省
耶稣的十字架同时表达苦难与光荣，我是否也有这种苦难与光荣同时存在的生命经验？
基督徒的新生命是在基督内生活，我曾经以真实的生活参与这样的逾越奥迹吗？
祈祷
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