释义

作者就亲子、主仆之间的关系阐述在信仰内相处之道。首先谈到亲子之间的态度：积极方面，作为子女的人应光荣父母、包容他们的软弱，在不违法、不犯罪的情况下，孝爱自己的父母。 「孝顺父母」（出二十12；申五16）也是十诫中第四诫，遵守这个诫命能获得上主的恩许。另一方面，为人父母应明智地避免因不当的言行教导，致使孩子生气而远离主；反而要带领他们亲近主，以天主圣言教导他们。

接着，说明在主内主仆的关系。作为仆人，要以出自内心的听命态度服从世界上的主人，如同听从主耶稣基督的命令一样。无论主人在跟前与否，都要像基督的仆人，言行合乎主的意愿，讨主的喜悦。虽是服侍主人，也仍然以服侍主基督之心情甘心服务。因为无论是一般人或不自由的奴仆，人人都要依其所行领受主的赏报。作主人的，也同样以服侍主的态度，以爱德管理仆人。因为主爱每一个人，不因身分而有所差别

路加福音13:22-30

窄门

    22耶稣往耶路撒冷去，在经过的城乡宣道。

    23有人问他:“主，得救的人真的不多吗？”他回答:

    24“你们得努力进窄门，我告诉你们，很多人想进而进不去。”

    25“屋主起来去关门时，你们站在门外头，敲着门大声喊:‘主啊！请给我们开门！’可是他回答你们:‘我不知道你们是从哪里来的’。

    26于是你们就会说:‘我们曾和你吃过、喝过，你还在我们的街市上讲过道呀！’

    27但他说:‘我不知道你们从哪里来，干坏事的人，离开我！’

    28当你们看到亚伯郎、依撒格、雅各伯和所有的先知在天主的国内，而你们却被赶出去时，你们会咬牙切齿地哀号！

    29另外有从东方、西方、南方和北方来的人在天主的国里参加宴会。

    30看哪！那些在最后的，将成为最先的;有些最先的，要成为最后的！”

释义

「得救的人果然不多吗？」知道有多少人得救，似乎没有太大益处，耶稣只是指出一条人获得救恩应走的路：「应当竭力进入窄门」！ 「窄门」不是不让人进入，是强调必须努力方得进入。耶稣按犹太人的习惯，把天国比作默西亚的婚宴，假设家主在迎接受邀赴宴的人，领他们入席后，下令把门关闭。因此，婚宴是有定时的，过了时候便再也不能进入。 「有许多人想进去，却进不去」则是指耽误了进入天国的佳期。

被拒于门外的人虽然提出抗辩，却于事无补的，他们因自己的罪过，失去进入天国的机会，而必须承受一切痛苦的后果。尤其是最先被召叫的犹太人，由于自己的罪，最后被拒于门外，成了最后的；而被犹太人歧视的外邦人，因为顺从天主的召叫，将进入天国，成为最先的。

反省

为进入天国的窄门，我付出了多少努力？

领洗的先后，与得到恩宠的多寡没有必然的关连。我是否按天主的旨意，善度教友生活？

祈祷