读经一：弗4:1-6
趋向完美
1我，在主内的囚徒请求你们：该使你们的生活与所受的圣召相称；
2凡事要谦逊、温和和忍耐；彼此以爱相扶持；
3用和平的沟通方式，尽力保持圣神所赐合一的心。
4让我们拥有一个身体，拥有一个圣神，正如你们被召叫时有相同的圣召，同一个希望。
5我们中只有一个主，一个信德，一个洗礼；
6只有一个天主，他是众人之父，他在万有之上，并在万有之中。
释义
致厄弗所人书是保禄在坐监期间写的信。所以他以「为主坐监」为荣，用此唤起厄弗所信徒团体，希望他们的行为能相称于主充满恩宠的召唤。他认为作为基督徒相称的行为是面对凡事都怀有谦逊、温和、忍耐的态度，唯有在爱中才能接受不合理的状况，加以承担起来。也唯有彼此间能和平，才能维系彼此的关系，使每个人的心意归于同一个基督，达到合一。
接下来保禄以七个「一」，加以解释、延伸合一的内容。一个身体、一个圣神、 一个希望：凡是领洗归于主耶稣名下的信徒，在主内都成为基督的身体（格前十二12-13），这身体也就是教会。圣神临于这个身体内，带领整个身体，因此，个别的肢体离开了这个身体，也无法独立生存（若十五4-5）在同一身体内，顺服于同一圣神，行动才有效，否则会彼此冲突、不平衡，以致于行动瘫痪。如此，每个肢体有相同的希望，方能执行主所托付的任务。
一个主：主基督在创世之初原与天父同在，但因祂的降生，以祂的血救赎了信仰祂的人。因此领了洗的人，不再自己作主，而是属于主的人。祂是这身体的头，是主，信徒应把自主权交还给身体唯一的主。一个信德：这来自上天恩赐的信德出于同一个根源，就是主耶稣基督。所有与主耶稣基督联系的人相信相同的福音。一个洗礼：这个洗礼，受洗者因天主父、子、圣神之名，在圣神的引领下，相信是主耶稣以祂的血救赎了受洗者，透过水洗的方式，领受这份救恩。
只有一个天主，这天主是永久、无限的、全能的、充足的、完美的、独立自主存有的神；是万物的起源的创造者；是主耶稣基督的父，是要人们享受祂预先计画之救恩的无限慈悲的神。只有一个天主和万物根源的主，祂超越人类之上，并且触及每个人，眷顾他们，无论何时何地支持着他们。
路加福音12:54-59
54耶稣又对群众说:“你们见到西边天空布满乌云时，马上就说:‘大雨来了’。果然，就下起雨来。
55看见刮起南风时，你们就说:‘天要热了！’果然，天就热了。
56你们这些虚伪的人呀！你们能识别天地的气象，而现今所处的时代，你们怎么不认识呢？
57你们为何不能自己判断什么是正义呢？
58你和仇人去见法官时，在路上你就设法和他调解吧！不然，他会拉你到法官面前，法官将你交给狱长，狱长把你关进牢里去。
59我告诉你，在你没有还清最后一文钱之前，你是不能从那里出来的。”
释义
耶稣首先谈论「分辨默西亚国度来临」的征兆。巴勒斯坦地区的人民轻而易举地从大地的变化预知气象，如：看见云彩由西方（地中海）升起，便可知水气带来大量的雨水；发现风由南方的沙漠和红海吹来，便知道天气将变燥热。 「假善人哪！」耶稣希望当头棒喝地唤醒群众的良心，要求他们放弃个人偏见，观察耶稣为他们所做的宣讲、治愈及祈祷，辨别其中正义的本身，耶稣的到来，也就是默西亚时代的来临，大家应该即刻忏悔己罪，跟随默西亚。
其次，耶稣又用另一个比喻劝人尽快「与天主和好」。一个人与仇人要到法官前去执行诉讼，自知理亏的一方，为了避免被法官判刑下狱，便会预先寻求和仇人和解。同样，人面对自己的罪恶，应该最好即刻悔改，与天主和好，免得时期一到，终究逃不过天主公义的审判要接受惩罚。
反省
梵二大公会议要求大家注意「时代的讯号」。我能由现在的生活时事看出信仰的讯息吗？
我是否谦逊、努力地寻求和天主、近人、自己和好？
祈祷
