3这时法利塞人来想试探耶稣，就问他这问题:“不管理由怎样，一个男人是否可以休妻？”
4他回答：“你们难道没读过？当初造物者造了男人和女人，
5为此缘由，人要离开父母，依附自己的妻子，两人成一体。
6如此一来，他们不再是两个个体，而是一体了。由天主结合的，人不能拆散。”
7法利塞人又说：“那么，为什么梅瑟给我们一条诫命说：丈夫给妻子一张休书，就可以休她呢？”
8耶稣说：“梅瑟允许休妻，是因为你们心硬。
9但当初并不如此。我告诉你们：除了因淫乱结合的，谁若休妻另娶，就是犯奸淫。谁娶被休过的女子，也是犯奸淫。”
10门徒们说：“若男人和女人的关系如此，倒还不如不结婚了。”
11耶稣对他们说：“这事不是所有的人都能明白，除非蒙受天主恩赐的启示。
12有些人天生就不能结婚；有些人因人为的因素而不能结婚，另有一些人为了天国的缘故而放弃婚姻，愿能领悟的，就领悟吧！”
釋義
瑪竇福音在「山中聖訓」中，已含有關於休妻（瑪五31 - 32）的教導，今天福音對同一問題則有更進一步的討論。
經文的脈絡是猶太人關於休妻律法的不同爭論。梅瑟律法是許可離婚的，但是不同的經師學派對離婚的尺度有所不同：有些人主張只有不貞才可離婚；但另有些人卻相當放寬，認為只要他對自己妻子「有任何的不喜悅」，就可以離婚。這兩派一直爭論不休，提問的法利賽人希望也耶穌落入這樣的爭論中，所以是種「試探」。
耶穌的回答不但不陷入爭論，更點出婚姻原始而崇高的價值：「凡天主所結合的，人不可拆散。」這反映了瑪竇福音中耶穌教導的特色：總是要將人由法律轉向福音的自由，活一個更成全的生命。
門徒的反應是很自然的，認為面對這樣嚴格的婚姻，「倒不如不娶的好。」耶穌藉此卻更深地指出兩點：（一）基督徒的婚姻是一項恩寵，兩人可以共度一生，實在是因「得了恩賜」，才能領悟，才能活出天主起初的心意。（二）除了婚姻外，還有人被召叫「為了天國而自閹」，度守貞的生活，這也是恩寵。「能領悟的，就領悟吧！」
反省
「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。」試著回想我的聖召生活的「起初」，我們的生活在天主內本來應該是怎樣的？我現在「心硬」了嗎？
為度婚姻生活和獨身奉獻生活的人祈禱，希望他們能得到恩寵，領悟自己所度的生活的意義。
