30宗徒们回到耶稣身旁，向他汇报他们所做与所教的事。

    31耶稣对他们说：“走！我们去一个安静的地方，你们休息一会吧！”这是因为有很多人跟随着他们，以至于他们连吃饭的时间也没有。

    32于是他们坐船离开，想找个安静的地方。

    33但是好多人看见了，都知道他们往哪里去，各处来的人就奔跑前往，竟然比他们提前到达那地方。

    第一次增饼

    34耶稣下了船，看见这么多人，就心生怜悯，因这些人像是没有牧者的羊群。他就开口教导他们许多事。

【经文脉络】

 谷六30-44是一个相当大的叙述段落，整段经文由三个主题交织而成。首先，第30节承接前面7-13节「耶稣派遣门徒外出传福音」的经文，十二位被耶稣派遣出去传播福音的宗徒，如今回来重新聚集在耶稣身旁，向耶稣报告他们的一切工作情况。他们和耶稣原本是在荒野之处单独相处，但是这个情况很快的就被蜂拥而来的群众所打破，也因此展开一个新的主题（31-34），叙述这些群众和耶稣相遇后彼此间发生的事，最重要的主题则是34节所特别发展的耶稣对人的怜悯。耶稣的怜悯心肠导引出整段经文最重要的叙述，也就是「增饼奇迹」（35-44）。由于教会在甲年常年期第十八主日安排了玛窦所记载的增饼奇迹，因此在这个主日（乙年）的福音诵读中，只选取谷六30-34的经文做为内容，而未将增饼奇迹的叙述纳入。

 宗徒（使徒）

 马尔谷称这群从福传工作回来的十二门徒为「宗徒」。这个名词在新约中，不论是玛窦、路加或保禄的作品，出现的次数都相当多；相对而言，马尔谷是比较少使用这个名词的新约作者。他在这里采用这个称呼，毫无疑问是指向他们被派遣的事实，因为「宗徒」这个字的希腊文原意就是「被派遣者」或「使者（徒）」。而且这个情况刚好回应到前面谷六7的经文：「耶稣叫来十二门徒，开始派遣他们两个两个地出去……。」

「宗徒」一字希腊文的原意就是「被派遣者」，因此基本上凡是「被派遣者」都可被称为「宗徒」。但是，谷六30的「宗徒」一词则已经隐约地显出「头衔性」的含意；而在比马尔谷稍后的写成的路加福音和宗徒大事录中，「宗徒」一词已非常明确地变成了专有名词，代表「十二人」的团体（参阅：路八1，九12；宗一15-26，六2）。

 福传的成效

 这十二位被耶稣派遣宣扬福音的门徒，现在都回到祂的身旁，向耶稣报告「他们所作所教的一切」。他们的报告显出，耶稣赐给他们的权柄产生显著的功效（三15-16，六7）。

从经文叙述层面看来，从耶稣派遣门徒外出传福音（谷六7-13），到他们又回到耶稣身旁（六30），所经过的时间并不长。因此这里所表现的更可能是一个典范性的行动，目的是为初期教会时代建立一个理想性的例子：教会的派遣绝对不会徒劳无功、一无所获的，虽然门徒和教会在具体的福传道路上经验到许多失败，但是他们一再地把他们自己的派遣和整个派遣的源头— 耶稣基督紧密地联系在一起，并且在耶稣自己的派遣以及成就中获得效果。

 公开福传与个人神修

 耶稣邀请回到身旁的门徒说：「你们来，私下到荒野的地方去休息一会儿！」在这段话中，我们看见一个辨证的关系，一方面耶稣派遣门徒到群众中，公开宣扬福音；另一方面耶稣也邀请他们回到自己身边，退居到荒野寂静之处休息。这是耶稣的派遣以及门徒们派遣的特色，他们不只强调福传工作的重要，更是同时兼顾个人的神修操练。

虽然耶稣强调静修的必要性，但是福音的叙述也显示，耶稣和门徒们所需要的安宁与休息，常常被蜂拥而来的群众干扰打断。即使他们私下乘船往荒野的地方去，仍然无法阻挡大批群众跟随他们。

 怜悯人的耶稣

 经文更进一步的指出：群众从各城徒步奔走到耶稣所在的地方。就经文的叙述层面而言，这个情况是为下面的「增饼奇迹」预做准备。福音作者报导这个群众聚集的情况，目的在于表达耶稣的仁慈怜悯之心：「耶稣看见……一大伙群众，就对他们动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊」。马尔谷特别采用了户二七17中梅瑟著名的句子：「望上主……委派一人管理会众……免得上主的会众如无牧之羊」（参阅：列上二二17；则三四5），暗示耶稣来自于天主。耶稣对于群众的怜悯之情，驱使祂「开口教导群众许多事」，这一点非常符合马尔谷福音所呈现的耶稣图像：是「具权威的教师」（参阅：谷一22）。但是，这段经文中特别把耶稣的教导视为祂怜悯人的表现，因为耶稣的教导乃是给群众指出生命的方向，就好像牧人为羊群领路一般。

 【综合反省】

 天主派遣耶稣来宣扬天国，为完成天父使命，耶稣召叫门徒跟随祂、并成为祂的合作者。耶稣在任何情况中都努力加深自己和天父的联系（参阅：谷一35-39），祂虽然为了传扬福音而派遣门徒外出工作，但也时时把他们聚集起来，退到僻静之处寻求和天父更深的合一。因为离了天主，他（我）们什么也不能做。

向耶稣蜂拥而来的群众表达一群生活失去确定感、寻求更深的生命经验以及渴望学习天主道理的以色列人，他们同时也象征一切失去生命方向的人。耶稣特别怜悯这样的人，只要他们寻求耶稣的援助，耶稣必然提供他们必要的教导。基督徒必须时时投奔耶稣，方能得到祂的教导与援助。