19在同一天，也就是一周的第一天晚上，耶稣的门徒们聚会。门都关了，因为怕犹太人。耶稣来了，站在他们当中，跟他们说：“祝你们平安！”

    20说完，就把手和肋旁给他们看。门徒一见是主，都非常快乐。

    21他又跟他们说：“祝你们平安！我派遣你们，就像父派遣了我。”

    22说完这话，耶稣向他们吹气说：“领受圣神吧！

    23你们赦免谁的罪，谁的罪就得赦免；你们保留谁的罪，谁的罪就留下来。”

    24耶稣来时，十二宗徒里，绰号叫双胞胎的多默没和他们在一起。

    25别的门徒对他说：“我们看见主了。”多默却说：“除非我见到他手上的钉痕，用指头抚摸那伤痕，并用手摸他的肋旁，否则我决不相信。”

    26八天后，门徒们又在屋子里聚会，多默和他们在一起，门都关着。耶稣来了，站在他们当中说：“祝你们平安！”

    27然后他对多默说：“把你的手放在这里，看看我的手。伸出你的手来放在我肋旁。不要再疑惑，要信！”

    28多默立刻回答：“你是我的主，我的天主！”

    29耶稣又对他说：“你看见了我才信吗？那些没有看见就信的人，才是有福的。”

    30耶稣在门徒面前还行了许多奇迹，本书没有记载。

    31这些记载下来，要你们信耶稣是基督，天主的儿子。你们信了，就会因他的名而得生命。

经文分析

若望福音二十章一共报导了三个耶稣复活后显现的故事。第一次是复活的主显现给玛利亚玛达肋纳一个人，这是复活主日的福音内容。复活期第二主日的福音选自若二十19-31。全部经文可分为三段：耶稣第二次显现（19-23）、耶稣第三次显现（24-29）和若望福音的结束语（30-31）。

平安的祝福

若二十19-23叙述耶稣复活后第二次显现的情景。时间是复活当日晚上，地点在一间门户紧闭的房屋内。紧闭的门户一方面显出门徒们的恐惧害怕，另一方面则显示出主复活后的存在方式是全新的、不受任何时空限制的存在。复活的主首先祝福门徒们「平安」，这个平安的祝福不再只是犹太人惯用的问候语而已，更具有去除一切恐惧与害怕的救援功效。复活的基督向门徒们显露手和肋膀的伤痕，表示祂正是那位曾经和他们一起生活过的师傅；复活的基督和历史中的耶稣是同一位。门徒们因看见主而欢喜，先前的惧怕也随之消失，耶稣在晚餐厅的许诺：「我必不留下你们为孤儿，我要回到你们这里来。」（若十四18）在此便已兑现。

赋予圣神、授与使命

复活的主借着显现给予门徒们一个使命，这个使命使门徒们分享祂得自于父的派遣。门徒们的派遣就是耶稣原有的派遣。耶稣不仅派遣他们去继续执行自己的使命，也给予他们完成使命的能力。借着嘘气，他们领受了圣神的恩赐，在圣神的带领下，他们要去使一切人得到罪赦而和天主和好。

复活的主身上的伤痕，治愈了门徒们的怀疑与不安。门徒们得到与耶稣受自父一样的派遣，并充满圣神的德能，使他们的宣讲和耶稣的教导有相同的重要性。透过赦免罪恶，他们完成耶稣的使命，使人出死入生和天父和好。

多默的故事

若二十24-29描述耶稣的第三次显现，基本上是前一段显现故事的延伸。多默的情况代表了日后所有的基督徒的处境。历史上无数的人、包含我们现今生活的人，大多和多默一样，强调「眼见为凭」；但信仰出于报导，信仰的基础是来自于宗徒们的见证。

多默不相信宗徒们的话，而强调必须亲眼看见、亲手触摸耶稣的伤痕才相信；在他的要求中，我们经验到耶稣真的曾经被钉在十字架上。耶稣在八天后再次显现时，允许多默进行他所要求的验证，多默对耶稣伤痕的触摸便证实一切的确是真实的。然而，福音经文并没有明说，多默是否真的接受了耶稣的邀请，用手探触祂的伤痕。吾人在经文中看到的是，多默决定性的宣誓了信仰「我主，我天主！」这个信仰宣示具有多重意义：

1. 多默的信仰表白也正是福音作者的写作目的，他要引领一切读者到达这个目的：和多默一起明认耶稣基督为主。

2. 多默的信仰宣誓是一种决定性的信仰，宗徒们在耶稣还在世上生活时无法达到如此圆满的地步。斐理伯在晚餐厅中的祈求：「主！把父显示给我们，我们就心满意足了！」（​​若十四8）便显示出宗徒们尚未真正认识耶稣。

3. 这个信仰宣誓也和福音的序言前后呼应。整本福音是由一首赞美天主圣言的诗歌开始，圣言从起初就和天主在一起，如今在多默的宣信中，我们发现圣言就是耶稣基督，祂也就是真天主。

4. 多默以第一人称单数的形式表达信仰：「我主，我天主！」这样的表达显示出在信仰的终极处，毕竟是一个个人性的抉择。信仰必须自己负责，既不能越俎代庖，也不能委托他人。这情形当然也许诺了每个人都可以和天主建立亲密的关系，神秘的信仰经验并非某些人的特权，而是每个认真寻找天主的人都可达到的境界。

面对多默的宣信，耶稣的回应一方面责斥了这种对于「证据」的要求，但更重要的则是给那些向天主圣言开放的人许诺真福。后世之人不必为了没见过历史中的耶稣而沮丧，因为透过他人的宣讲和信仰见证，人人都可以达于天主，而「天人合一」就是生命的终极目标，是最大的幸福。

福音写作的目的

若二十30-31是福音书的结语（第二十一章是所谓的若望团体编辑补充加入的故事）。福音作者在此声明他只能记下耶稣生命中极少的事例，但这一切应该足以使人相信耶稣是默西亚、天主子，也可以使人发现基督徒的本质，就是得到和耶稣共融的生命，这便是他写作福音的目的。