耶稣驱赶圣殿上的小贩

    13犹太人的逾越节快到了，耶稣便往耶路撒冷去。

    14在圣殿外院，他看见有卖牛、羊、鸽子的商贩，还有坐着换钱的买卖人。

    15他就用绳子作了一条鞭子，把这些小贩，连牛带羊全都从殿院里赶了出去；又掀翻钱商的桌子，钱币洒了一地。

    16他对卖鸽子的人说：“你们把这些全搬走，不要把我父的圣殿当作市场！”

    17门徒们这时想起经上的话：“我对你的圣殿大发热心，如火燃烧。”

    18犹太人便问他：“你能给我们显什么奇迹，证明你有权利这样做？”

    19耶稣回答说：“拆毁这圣殿，三天之内我能重建它。”

    20那些犹太人就说：“人们用了四十六年才建成这圣殿，你能在三天之内就重建它吗？”

    21其实耶稣所说的圣殿，是指他的身体。

    22他从死者中复活后，他的门徒才想起耶稣说过的这些话，于是他们便相信了圣经，也信了耶稣所说的一切。

    23耶稣在耶路撒冷过逾越节时，许多人见了他行的奇迹，都信了耶稣的名。

    24但耶稣并不信任他们，因为他太了解众人了。

    25他不需要谁来告诉人是怎样的，因为他能看透人心。

【经文分析】

  虽然按照礼仪选经的循环，今年是所谓的「马尔谷年」，但是四旬期第三、四和五主日的福音，则跳出马尔谷福音而选自若望福音。信仰团体在这个主日的感恩礼中一起聆听，第四部福音所报导的「耶稣清洁圣殿」事件（若二13-25）。

 「犹太人」的逾越节？

 根据若望福音的报导，耶稣在加里肋亚的加纳参加婚宴时行了第一个神迹（若二1-10），之后他和门徒们下到葛法翁住了几天，然后就上到全犹太民族的宗教中心耶路撒冷。福音说当时「犹太人的逾越节近了」，这种说法使人感到奇怪，似乎福音作者和读者都不是犹太人。事实当然并非如此，福音作者只是透过这种笔法，显示出他们和犹太人之间已存有相当的距离感。

 清洁圣殿的行动

 耶稣来到圣殿区域，激烈地把贩卖牲畜和兑换银钱的人都赶出去，并责备他们把圣殿变成了商场。我们习惯用「耶稣清洁圣殿」来称呼这个事件，一般人或许会认为这种「商业行为」是完全不能想像的，然而事实却不尽然如此。

 圣殿「商业行为」的历史背景

 首先，这些商业行为并不是发生在圣殿区域中心地带，而是在圣殿外围的「外邦人的庭院」里。其次，这些商业行为事实上是一种行之有年，而且一直被犹太社会接受的「方便性」服务。因为犹太人有到圣殿朝圣的义务，在此祭献牺牲并缴纳殿税，这些商人的存在，目的乃是方便朝圣者准备牺牲和供品，以及兑换缴纳殿税所需的特殊钱币（在古叙利亚提洛所铸造的钱币）。

耶稣的话语

 耶稣说：「不要使我父的殿宇成为商场」。这话使人们想起匝加利亚先知的预言：「到那一天，在万军上主的殿里，必再没有一个商人。」（匝十四21）匝加利亚先知发言的目的，是指向一个更好的圣殿崇拜礼仪；然而福音作者的目的则更为激进，他表达出圣殿根本不再是举行崇拜天主的礼仪之所。因此，耶稣在圣殿的作为，应该被归类为「先知性」的批判行动。

 门徒的了解

 门徒们看见所发生的事，想起了圣咏六九10的话：「我对你殿宇所怀的热忱把我耗尽。」这是他们对这个事件的第一个了解；但是耶稣对于天父的殿宇所拥有的热忱，不只是这个象征性的抗议行动而已，因为祂对圣殿的热忱，最后将把祂带入死亡。

 犹太人的责难

 在若望福音中，犹太人代表着与耶稣敌对的势力，他们是不相信耶稣的人，因此要求祂行一个奇迹，以证明祂自己有权柄做这些事。耶稣的回答，允诺了一个外在可见的记号：「三天之内重建毁坏的圣殿」，但却含有先决条件：「你们（犹太人）拆毁这座圣殿吧！」这当然是一个令犹太人无法想像的条件，因为对犹太人而言，圣殿毁坏的意义就是「审判」。

 耶稣的死亡与复活

 犹太默示文学作品显示，犹太人的确期待一个新的、光辉灿烂的圣殿。若望福音的作者运用这个传统的期待讲述这个故事，但他真正的目的，则是用圣殿的毁灭与建立来暗示耶稣的死亡与复活：「三天之内，我要把圣殿重建起来。」犹太人当然不能明白耶稣的话的真正含意乃指经由祂的死亡与复活，祂要取代这个旧的圣殿。他们所能想到的，只是他们眼前这个花了46年建筑的圣殿。

 圣经与耶稣的话

清洁圣殿故事的结尾（二22）如同加纳婚宴的故事结尾一样（二11），又强调了门徒们的信仰。门徒们在耶稣复活后，想起耶稣的话，就相信了圣经（旧约），也相信了耶稣的话。这样的记载使我们看出，在作者写作福音之时，他所生活的信仰团体已经把「耶稣的话」和「圣经」视为同等重要。

 【综合反省】

 1. 耶稣事件所可能产生的效果

任何熟悉对观福音的人都会问，为什么若望福音把耶稣「清洁圣殿」的事件，放在福音开始之处？可能福音作者认为，这个故事和加纳婚宴的故事放在一起，使人清楚看出耶稣的作为往往造成两种对立的效果：救援和审判、信仰和排斥、认识和误解。

2. 真正的信仰

在这两种对立的效果之外，还有另一种可能的道路。福音作者在这个事件之后，以摘要的方式，述说一些人因为耶稣所行的奇迹而相信了祂，但是耶稣却不信任这些人，因为祂能看透人心。这说明建立在奇迹之上的信仰，是不稳固的；真正完整的信仰，并不是以奇迹为基础，而是必须聆听耶稣的教导、接受祂整个生命，并且跟随祂。只有在耶稣死亡复活之后，人们才有可能认识祂、真正的信从祂。对当今的基督徒而言，这仍是达到天国的唯一道路。