元宝的比喻

14“天国又好比以下的故事:一个人要出门远行了,他把仆人们召来,托付给他们自己的财产。

15按仆人们的才干而定,一个给了五个元宝,一个给了两个,另一人给了一个,之后他就动身走了。

16领了五个元宝的仆人立刻去经营，他又多赚了五个。

17领了两个的也是这样，另外又多赚了两个。

18但那个只拿了一个元宝的，却在地里挖了个坑，把主人的钱埋进去。

19过了好久，这些仆人的家主人回来，跟他们结算。

20那个领了五个元宝的仆人说:‘主人，除了你交给我的五个元宝之外，我又自己去赚了五个。’

21主人说：‘很好，能干又忠实的仆人。在小事上能如此称职，我将交给你更大的责任。来分享你主人的快乐吧！’

22领了两个元宝的人也前来说：‘主人，你给了我两个，现在我又赚了另外两个元宝。’

23主人就说:‘很好，能干又忠实的仆人，你在小事上尽忠职守，我会交给你更大的责任。来分享你主人的快乐吧。’

24只领了一个元宝的仆人说：‘主人，我知道你是个刻薄的人。你要在没有播种过的地方收获，你要在没有投资的地方收取。

25所以我害怕，就把你的元宝藏在地里。你的仍是你的。’

26主人回答说：‘你这又懒又没用的仆人！你既然知道我要在没播种的地方收成，在没投资的地方收取，

27你就应该把我的钱放进钱庄，待我回来后，你至少可连本带利地拿出交给我！

28既是这样，去把他的元宝拿来,送给已有十个元宝的仆人。

29因为凡能努力创造的,还要给他更多,使他富足丰盛；而那不努力的，连他已有的也要拿走。

30这无用的仆人,把他赶到外头的黑暗中去，那里将有哀号和切齿的悲泣。’”

【经文脉络】

  这个主日的福音选自玛二五14-30，亦即著名的「塔冷通」的比喻。如果撇开福音中有关苦难和复活的叙述不谈，这个比喻是玛窦福音最后第二个故事。塔冷通比喻的内容和紧接在它之前的三个比喻一样，都在于教导信仰团体如何在耶稣离去（升天）和再来的这段时间正确地生活。不同的是，前面的比喻着重于呼吁大家醒寤等待主的再临，而这个主日的福音内容则更注重现世的生活，鼓励人以具体行为实践天主旨意。

 由于玛窦福音的整体教导，特别强调满全天主所要求的义德，并且具有相当的急迫性，因此在福音结尾处安置了这个有关「托付财宝（才能）」的比喻，显得特别恰当，它同时也为下一段经文所报导的末世审判（下主日的福音内容）做好准备。

 比喻的原始对象

  路十九12-27提供一个类似的故事，但是叙述表达的方式和玛窦的版本很不一样，因此我们已无法确知耶稣讲述比喻的原始情形。很可能这个比喻原本也是耶稣针对犹太领导者说的（参阅管家的比喻：玛二四45-51），但也同时呼吁一切聆听耶稣福音讯息的人，按着天主赏赐的才能，结出相称的果实。

 塔冷通

  思高圣经中的经文「塔冷通」是直接由希腊文按发音直译而来，「塔冷通」是一种重量单位，也是一种币值单位。其所代表的价值或重量，随着不同的朝代而有不同的数值，但基本上是一个极大的数目（参阅：玛十八24）。在我们的经文中，毫无疑问地，玛窦是把塔冷通视为是一笔相当大的财富。我们的主日感恩祭典将此译为「金元宝」，大概是一种文化适应的尝试。此外，值得一提的是，「塔冷通」的希腊文字根被接纳成为英文，其意义就是「才能」；转换到神修幅度上，「塔冷通」毫无疑问就是代表天主赏赐的「恩宠」。

立即行动

 这个比喻的结构相当简单，基本上可分为两段：首先是即将远行的主人，按照仆人的才能，把财产托付给他们（14-18），后段则叙述主人返回后和仆人们算帐，并施以赏罚的情形（19-30）。第一部分固然是第二部分的准备，但其本身就是一个单元，重点在于表现每一个仆人面对托付给他的钱财的态度。

 主人按才能分给仆人不同数目的塔冷通，那得了五个的，立刻赚了五个；得了两个的，也同样赚了两个。这里的重点不只是说出他们都善用了财富（能力）获得利益；第16节的经文说，那领了五个塔冷通的仆人「立刻」采取行动，这个积极行动的态度更是比喻所欲强调的重点。

 论功行赏

  比喻的第二部分亦有其独自的重点：一方面强调托付给人的财物必须被用来生利，另一方面则表达认真工作者必有赏报。主人回来后，前二位仆人都得到奖赏，得以进到「主人的福乐」中，这里是暗示末世的天国喜宴，而主人另外一句赞赏的话「你既在小事上忠信，我必委派你管理许多大事！」便是许诺给信友的天主无限恩宠赏报了。

 消极的例子

  第三位仆人只得了一个塔冷通，他没有拿所得的财富去做任何事，却去把它藏了起来。虽然这是当时一般人认为最安全的保管方式，但是主人却把这位仆人的解释，看为他懒惰的借口。这个仆人口中的「刻薄」的主人，遂按他的话语惩罚了懒惰的仆人。

 这仆人的塔冷通被主人拿去，赏给了那已有了十个塔冷通的仆人。这句经文可能反应出「智慧文学」的思想，强调天主的赏报超过好人所求所想的，而有罪的人则将被剥夺殆尽。

 这位无用的仆人最后所受的处罚和那位「未穿礼服的婚宴客人」一样（玛二二13），他被「丢到外面的黑暗中，在那里必有哀号和切齿」。这段对话反映出一个严厉的天主的图像，但其重点并不在于说明天主是不顾情面的，而是在于揭露仆人的懒惰。对一切基督徒读者或听众而言，这当然是一个警告。

 【综合反省】

  这个比喻借着一句话「过了多时，主人回来了，并和仆人们算帐」清楚地表达出，末世审判的必然性。而整个故事则用叙述的方式，说明天主审判的原则。天主审判是绝对公平的，祂要求的并不多，只要求人结出与恩宠相称的果实。人与人之间不必比较，谁也不用抱怨自己由天主所得的恩宠太少，因为每人只须按天主所赏的财富（才能）交帐。